غير معرفة ولا تقليب، ولا خبرٍ عنه، وقيل: يُرمَى بحصاة إذا وقعت وجب البيع، وقيل: فَعلَى ما وقعت وجب، ومنه النهي عن بيع الحَصاة 0

قوله: مَرَّ بقبرٍ منبوذ، مَن رواه منونا على النعت أي مُنفردا عن القبور ناحيةً، يقال: جلستُ نُبذةً ونَبذةً، بالفتح والضم، أي ناحيةً، ويرجع إلى معنى الطرح، كأنه يُطرحُ في غير موضع قبور الناس، ومن رواه على الإضافة فمعناه قبرُ لقيطٍ، أي مولود مطروح، والأول أصح 0

وقوله: / فانتبذت منه، أي بَعُدتُ ناحيةً 0 ... 132 ب

وقوله: وَجَدْتُ منبوذا منه، واختُلِف في المنبوذ واللقيط، فقيل: هما سواء، وقيل: اللقيط ما التُقِط صغيرا في الشدائد والجَلاء، وشِبه هذا، والمنبوذ مَن طُرِح صغيرا لأول ما وُلِد، وقيل: اللقيط إذا أُخِذ، والمنبوذ ما دام مطروحا، ولا يُسمى لقيطا إلاّ بعد أخذه 0

وقوله: أفلا نُنابِذُهم بالسيف، أي نُدافعهم ونُباعِدُهم بالقتال 0

ن ت ب:

قوله: فتراه مُنتَبِرا، أي مُتيقظا 0

ن ب ط:

وذكر النَّبط والنَّبيط، وهم نصارى الشام الذين عمروها، والأنباط جمعه، وقيل: جيل وجنس من الناس، ويَحتمِل أنّ تسميتهم بذلك لاستنباطهم المياه، أي استخراجها، واسم الماء النَّبْط 0

ن ب ق:

قوله: وإذا نَبِقُها كقِلال هَجَر، بفتح الباء وكسرها، وهو ثمر السِّدر، واحدها نَبِقَة بالكسر والفتح أيضا 0

ن ت ج:

قوله: فنتَج هذا، بفتح التاء والنون، ورواه بعضهم فأنتج رُباعي، وبعضهم ضبطه أُنْتِج بضم الهمزة على ما لم يسم فاعله، وكسر التاء، وكقوله: كما تُنتَج الإبل، وكما تَناتَج، وكما تُنتَج الناقة، وكما تُنتَج البهيمة، بضم التاء على