قوله: حتى يخْطِر بين المرء ونفسه، بكسر الطاء، ضبطناه وسمعناه من أكثر الرواة بضمها، والكسر هو الوجه، يعني يوسوِس، ومنه رمحٌ خطّارٌ، أي ذو اضطراب، والفحل يخطر بذنبه إذا حرّكه؛ فضرب به فخِذيه، وأمّا بضم الطاء فمن السُّلوك والمرور، أي يدنو منه، فيمرّ بين نفسه وبينه؛ فيذهِله عمّا هو فيه 0

خ ط ط:

قوله: لا يسألوني خُطَّة، أي قضية وأمرًا 0

قوله: كان نبيٌّ من الأنبياء يَخُطُّ، فسَّروه بخط الرَّمل للحِساب، ومعرفة ما يدل عليه 0

وقوله: تَخُطّ رجلاه في الأرض، أي ضَعُفَتْ قوّته حتى كان يجرّها غير معتمدٍ عليها 0

قولها: خَطيًّا، أي رُمحا، من الخَطّ، وهو موضع بناحية البحرين، تُجلب إليه الرماح من الهند، وقيل: بل انكسرت مرة فيه سفينة فيها رماح، وقيل: الخَطّ ساحل البحر 0

خ ط م:

قوله: على جملٍ مخطُوم بخُلبَةٍ، أي له خِطام، يُشدّ على رأسه كالزِّمام، والخُلبة الليف، أي له خِطام من حبل من ليفِ النخل 0

قوله: قد خُطِم أنفه، وشُقَّ وجهه، أي وقعت الضَّربة في موضع الخِطام من البعير، وهي سِمة مثل الكيِّ على الأنف والخدين من البعير 0

خ ط ي:

قوله: فجعلتُ منه خَطيفة، يعني عصيدةً نت دقيق بلبنٍ، وقيل: هي في الكثافة دون العصيدة، وخُطوات الشيطان جمع خُطوة، وهي أثاره ومسالِكه، وأصله نقل القَدَم في المشي، ثم استُعير في الاتّباع على رأي ودين ومذهب، كأنه اتّبع مناقِل قدميه 0

قوله: سمعت غطيطَه أو خطيطه على الشَّكل، والصواب غطيطُه، وهو تردُّد صوت النائم، ولا معنى للخطيطة هاهنا 0

خ ل أ: