ف ت ك:

الفتْك في الحرب: أنْ يجيء الرجل إلى الآخر، وهو غارٌّ فيقتلَه، وقيل القتل مجاهرة، وكل مَن جاهر بقبحٍ فاتك، ويقال بفتح الفاء وضمها وكسرها، ثلاث لغات.

ف ت ن:

قوله: فِتنةُ الرجل في أهله وماله، وفلان فتَنَتْه الدنيا وأفْتَنَتْه، لغتان، وأصلها الاختيار، فَتَنْتُ الفضةَ على النار إذا خلَّصتَها، ثم استُعملت فيما أخرجه الاختيار للمكروه، ثم كثُر استعماله في باب المكروه، فجاء مرة بمعنى الكُفر، كقوله: [وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ / مِنَ الْقَتْلِ] [1] ، أي ردَّكم الناسَ أكبر من القتل، ويجيئ 193 ب للإثم، كقوله: [أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا] [2] ، ومنه: أصابني في مالي هذا فِتنة، وهو أنْ يَفتَتِنوا، وتكون على أصلها من الاختيار، كقوله: [أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ] [3] ، وتكون بمعنى الإحراق، كقوله: [إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ] [4] ، وتكون بمعنى الإزالة والصَّرفِ كقوله: [وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ] [5] .

ف ت ي:

قوله: وليقُل فتاي وفتاتي، قيل هما بمعنى عبدي، وأَمَتِي، وإنما نهى عن مجرد لفظ العبودية المحضة، إذ حقيقتها لله تعالى، والفُتُوة لفظ مشترك للمِلك، وفَتاء السِّن، والفَتَى الشباب، والفتاء ممدود الشباب.

قوله:

الحَربُ أَولُ ما تَكونُ فُتَيَّةً [6]

تصغير فتاةٍ، وضبطه الأصيلي بفتح الفاء، وكسر التاء، والأول أشهر.

ف ض ض:

(1) البقرة 217

(2) التوبة 49

(3) الأنفال 28، التغابن 15

(4) البروج 10

(5) الإسراء 73

(6) صدر بيت من الكامل لعمرو بن معدي كرب الزبيدي، والبيت بتمامه:

الحَربُ أَولُ ما تَكونُ فُتيَّةَ ... تَسعى ببزَتِها لِكُلِ جَهولِ

الموسوعة الشعرية.