و س ط:

قوله: فقام وَسَطَها، وفي الحديث الآخر، فوجدتُه / وَسْط الناس، بإسكان السين، وقيل بفتحها، قال ابن دريد: هما سواء.

قوله: من سِطَةِ النساء، أي خِيارِهِنَّ، وسِطة كل شيء خياره وأعدله، ومنه: [أُمَّةً وَسَطًا] [1] والفِردوس وسَط الجنة، أي أفضلها، ويجوز أن يكون من المسافة، ثم هو مع ذلك أرفعها منازلَ، وأفضلها مراتب، والصلاة الوسطى؛ لأنها أفضل الصلوات، وأعظمها أجرا، ولذلك خُصَّت بالمحافظة بعد إجمالها، أو لأنها وسَطٌ بين صلاتي ليل، وصلاتي نهار على من جعلها الصبح أو العصر، ووسَط النهار على [2] مَن جعلها الظهر، وجاء في بعض الروايات صلاة الوسطى على إضافة الشيء إلى نفسه.

قوله: العشْر الوُسُط، بضم الواو والسين، جمع واسط كنازل ونُزُل، وروي بفتح السين، وضم الواو، جمع وُسطى ككُبَر وكُبرى، ويجوز فتحهما معًا، فيكون واحدا، ويكون أيضا جمعا لوسيطٍ، وفي أكثر الأحاديث الأوسط.

و س ل:

قوله: وآتِه الوسيلة، أي القرب من الله سبحانه، والمنزلة عنده، وقد جاءت مُفسّرة.

و س م:

قوله: ومعه ميسَمٌ، هي حديدة تُوسم بها الإبل، والسِّمة العلامة، والوسم الفعل، ومَوسم الحج مَعْلَمٌ يُجتمع إليه، والوَسِْمَة شجر يُخضَب به، وضبطها بعضهم بكسر السين.

و س ق:

قوله: والوَسْقُ ستون صاعا، جمع الوَسْق أوساق وأَوْسُق، وقال شَمِرٌ: كلّ شيء حملتَهُ فقد وسقْتَه، وقال غيره: الوَسْقُ الضم والجمع، وقال ابن دريد: وسقتُ البعير، حملت عليه وَسقًا، ويُقال أوسقت، والأوّل أعلى.

(1) البقرة 143

(2) على: سقطت من ب.