قوله: ألاّ يُجلُبَّانِ السلاح، كذا طبطناه، ورواه بعضهم جُلْبَانُ بإسكان اللام /قال 35 أ الحربي: يريد جُفُونَ السيوف، وقال غيره: هو شِبه جِرابٍ من أَدَمٍ، يوضع فيه السيف مغمودًا، أو يطرحُ فيه الراكب سَوْطه، ويُعلِّقُه في آخِرةِ الرحل، وهذا هو القِراب، مثلُ قوله في الحديث الآخر: القِرابُ [1] وما فيه، أرادوا أن لا يَدخُلوها عليهم بسلاحٍ دُخولَ المُحارب القاهر من الرِّماح وشِبهِها 0

قوله: جَلَبَةُ خَصْمٍ، أي أصواتُهم 0

ج ل ح:

قوله: ليس فيها جَلحاءُ، هي التي لا قَرْنَ لها 0

ج ل د:

قوله: هم من جلدتِنا، أي من جنسنا وجِيلِنا، والأجلاد الأشخاص، وقد يكون المراد به الجِلْد، أي بِيْضٌ 0

قوله: أيُّما رجلٍ جَلَدُّه، بشد الدال، قال أبو الزِناد: هي لغة أبي هريرة في إدغام التاء في الدال 0

قوله: وكنتُ أَشَبَّ القومِ وأجلَدَهم، أي أقواهم وأشدَّهم، والجَلَد بالفتح الشِّدة والقوة ورجُلٌ جَلْدٌ ساكِنُ اللام، وجليدٌ بيّنُ الجَلَد والجَلادة، ومَجْلُودٌ 0

قوله: في جَلَدٍ من الأرض، أي غليظ صُلْبٍ 0

ج ل ف:

قوله: إنك لَجِلْفٌ جافٍ، قال في العين: هما سواء، وقال ثابت: الجِلْف الأعرابي الجافي في أخلاقه 0

ج ل م:

قوله: بالجَلَمَيْن [2] ، يعني المِقصَّيْن، هكذا يُقال مُثنىً 0

قوله: بجلاميد الحَرَّة، وهي حجارتُها العِظام، واحِدُها جُلمودٌ، وجَلمَد 0

ج ل س:

قوله: لَأَن يجلسَ أحدُكم على جَمْرَةٍ فتحرقُ ثيابَه، خيرٌ له من أن يجلس على قبرٍ، قيل: هو على ظاهره؛ لأنه من الاستهانة بها، وهي موضِعُ موعظة واعتبار، وقيل: كناية عن الحَدَث عليها 0

قوله: في مجلِس الأنصار، قد تُسمى الجماعة مجلِسا؛ لأنهم أهلُه، كما قال [3] :

(1) القراب: غير موجود في ب.

(2) كتبت في ب: بالجملين

(3) البيت من الكامل، وهوعجز بيت للمهلهل بن ربيعة، وصدره: نُبِّئتُ أَنَّ النارَ بَعدَكَ أوقِدَت

ديوانه / الموسوعة الشعرية