قوله: كَرَعَ في الحوض، الكرْع بسكون الراء، كرَع من الحوض والنهر إذا شرب منه، وقال ابن دريد إنما ذلك إذا خاضه فشرب منه بفيه، يقال: كرع كرعا وكُروعا، وقال غيره: الكَرع بالفتح ماء السماء، وأكرَع القومُ أصابوه فوردوه، والكَرَع بفتح الراء الماء الذي تخوضه الماشية بأَكْرُعِها؛ فتشرب منه.

وقوله: الدَّواب والكُرَاع، وهلك الكُراع، بضم الكاف، وضبطه الأصيلي بالكسر، وهو خطأ، قال أبو عليّ: الكُراع اسم لجميع الخيل، والأَكارِع لذوات الظِّلف خاصّة دون الخيل والإبل، ثم كثُر ذلك حتى سَمَّوْا به، ثم استعمل ذلك في الخيل خاصة 0

وقوله: لو دُعيتُ إلى كُراعٍ، الكُراع كل أَنْفٍ سائلٍ من جبلٍ أو حرَّةٍ 0

ك ر س:

قوله: ثيابٌ من كُرْسُف، بضم الكاف والسين المهملة، القُطن، وهو العُطْبُ أيضا 0

وقوله: ما أدري ما أصنع بهذه الكراييس، بيائين، كل واحدة باثنتين /تحتها 102 ب هي المراحيض، واحدها كِرياس، بكسر الكاف، وسكون الراء، وسين مهملة، وقيل: المراحيض المتَّخذة على السطوح خاصة، ولا يُسمى ما يُتَّخذ في السُّفل كِرياسا، سمي بذلك لما يتعلق به من الأَقذار يتكرَّس، أي يجتمع، والياء زائدة 0

ك ر ش:

قوله: الأنصار كَرِشِي وعَيْبَتِي، أي جماعتي، وموضع ثقتي، والكَرِش الجماعة من الناس 0

وقوله: كراهِيَةَ كذا، وكراهة، يقال: كراهية كذا، وكراهة، وكراهِي، حكاها أبو زيد، والكَرْه مثله بالفتح، كرِهتُ الشيء كَرْها بالفتح والضم معا عند البصريين، وقال الفراء بالفتح، فأمَّا الضم فبمعنى المشقة، والكَرْه والكُره هنا صحيحان، قال الله تعالى: [حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا] [1] قيل: هما المشقة والمكروه، وقال بعضهم بالضم المشقة يتحملها من غير أن يُكلفَها 0

(1) الأحقاف 15