قوله: وغسْل البراجِم، هي العُقَد المشنّجَةُ الجلدِ من ظهر الأصابع، وهي مفاصلها، قال أبو عبيدٍ: البراجم والرواجِب جميعا مفاصل الأصابع كلها، وفي كتاب العين / 18 أ الراجِبَة والبُرجُمَة من السُّلامَى 0

ب ر ح:

قوله: إلاّ أن يكون كُفرا بَرَاحًا، أي بيانا لا تأويل له، ولا خَفاء به، ومَن رواه بَواحًا بالواو فهو من باح بالشيء إذا أظهره، أي ظاهرا مُعلنا به، لا عن ظنّ، ولا اتّهام 0

قوله: برَّحتْ بنا، أي كشفتْ أمرنا وأظهرته 0

وقوله: لقينا منه البَرْح، يعني المشقَّة الشديدة، برَّح به إذا شقَّ عليه 0

قوله: فما بَرِحَ، ولم يَبْرَحْ، أي لم يزل، والبارحَة منه، أي الليلة الزائلة الذاهبة، والبُرَحاء شِدّة الكرب، وشدّة الحُمّى.

ب ر د:

وقوله في الحُمَّى: ابْرُدوها بالماء، بضم الراء مع الوصل، ويقال: بكسرها والقطع

وقوله: أبرِدُوا بالصلاة، أي أخِّروها عن وقت الهاجرة إلى حين بَرْد النهار، وأبْرَدْتُ كذا، إذا فعلتَه حينئذ 0

قوله: مَن صلّى البردين، قيل الصبح والعصر، والأبردان الغداة والعشي، وهما العصران أيضا، سُمِّيا بالبردين لبرد هوائهما، بخلاف ما بينهما من النهار، والبريد أربعة فراسخ، والفَرسَخ ثلاثة أميال، والبريد أيضا الرسول المستعجِل، ودوابّ البريد دوابّ تُعدُّ لهؤلاء الرُّسل، أبردتُ له بريدًا، ومنه قوله: إذا أبردتُم إليّ بريدا فاجعلوه حسن الوجه حسن الاسم، ومنه دارُ البريد، والبريد أيضا الطريق، وهو عربي وافق أعجميا، ومنه الحديث: على بريد الرُّوَيثَةِ، البُردة، كساء مُخطط، ويُجمع على بُرُد، وقيل: هي الشَّملة، والبُردُ من غير هذا: ثوب من عَصْب اليمن ووشيه، وجمعه بُرود بزيادة واو 0