قوله: فكنت عليه أَوْجَد / يقال وجدَ عليه وجْدًا ومَوجِدةً إذا غضب 244 أ ... عليه، ووجدْتُ عليه وَجدًا حزِنتُ عليه، ووجَدتُ من الحُبِّ وَجْدًا، كلّه بالفتح، ووجَد من الغِنَى جِدَةً ووُجْدا بالضم، ووُجْدانا لغة، ومعنى كنتُ أوجَدَ عليه، أي أكثر مَوجِدةً.

قوله: وكأنهم وجَدوا إذا لم يُصبهم ما أصاب الناس، أي حزنوا، وعند أبي ذرٍّ كأنهم وُجْدٌ، أي غِِضابٌ.

قوله: فمن وجَد منكم بماله شيئا فَليَبِِعْهُ، معناه اغتبط به وأحبَّه.

قوله: من مَوجِدَة أُمِّه، أي من حُبِّها إياه، وحُزنها، وروي وَجْدُ أُمِّهِ.

و ج ر:

قوله: فأوجروها، الوَجُورُ ما صُبَّ في فم المريض، كما أنّ اللّدود ما صُبَّ في أحد جانبي فمه، يقال منه: وجَرْتُ وأوجرت.

و ج م:

قوله: فأتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم واجِمًا ساكتا، الواجم المُهتم، وجمَ يَجِمُ وجُوما وهو ظهور الحُزن، وتقطيب الوجه، مع ترك الكلام.

قوله: مُشِرفُ الوجنتين، أي عِظام الخدَّين، يقال وَجْنَةٌ ووُجْنَةٌ ووِجْنَةٌ وأَجْنَةٌ وأُجْنةٌ بهمزة مضمومة.

قولها: يَريبُني في وجعِي، العرب تُسمِّي كلَّ مرض وجَعًا، ومنه: إنّ ابن اختي وَجِعٌ، ويروى وَقِع، وهو بمعناه، أي مُشتكٍ مريضٌ.

و ج ف:

قوله: مما لم يُوجَفْ عليه، أي لم يؤخذ بغلَبة جيشٍ، وأصله من الإيجاف في السير، وهو الإسراع.

قوله: والطائفة الأخرى وِجاهَ العدوِّ، بالضم والكسر، وهي المقابلة.

قوله: وعُمَرُ تُجاهَهُ، أي مقابله وتِلقاء وجهه، والجِهة النحو والمقصَد الذي يستقبلُه.

قوله: وُجِّهْتُ إلى أرضٍ، أي أُرِيتُ وجهها، وأُمرت باستقبالها وقصدها، ووَجَّهْتُ إلى الشيء استقبلته، ومنه: وُجِّهَ نحو الكعبة.