قوله: مَأْدَبِةٌ، بفتح الدال وضمها، الطعام يصنع للقوم، ومنه: واتخذ مأدَبةً، ومن الأدب، بالفتح، ومنه: القرآن مأدبَة الله، أي أدَبُهُ، وقيل: هي مثل الطعام، أي دعوتُه، وجعله الأصمعي في الطعام بالضم، وفي الأدب بالفتح، وحُكيَ عن الأحمر أنهما لغتان 0

قوله: إئتَدَبَ اللهُ لِمن خرجَ في سبيله، كذا للقابسي، بهمزة صورتها ياء، ومعناه أجاب مَن دعاه، من المأدُبَة، يقول: أَدَبَ القومَ، مخففًا إذا دعاهم، وفي رواية الهروي: انتدب، بالنون، ومعناه قريب من الأول، قيل: أجاب رغبته، وقيل: سارع له برحمته، ويقال: ندبتُ الرجلَ: دعوته، وانتدب: أجاب، وقيل معناه: تكفّل الله 0

أ د ر:

جاء في الحديث: الآدَر، والأدْرَة، كذا هو [1] ممدود الأول، مخفف الراء، لصاحب العاهة، وهي الأَدَرَة مقصورٌ بالفتح في الجميع، وهو الصحيح في الاسم وقرأهُ أبو ذرٍّ بسكون الدال، وفي الأدب أُدْرَةٌ بضم الهمزة، وسكون الدال، وفي العين أدَرُ، وآدَرُ، فالاسم الأُدْرَة 0

أ د م:

(1) هو غير موجود في ب.