أَعْلَمُ عن النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم أَنَّهُ قال إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ على رَأْسِ كل مِائَةِ سَنَةٍ من يُجَدِّدُ لها دِينَهَا قال أبو دَاوُد رَوَاهُ عبدالرحمن بن شُرَيْحٍ الإسكندراني لم يُخْبِرْ بِهِ شَرَاحِيلُ كلهم ثِقَاتٌ وَظَهَرَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَدَعَ ما عِنْدَهُ من الشَّرْعِ لِقَوْلِ أَحَدٍ

وفي الصَّحِيحَيْنِ عن أبي مُوسَى أَنَّهُ كان يُفْتِي الناس بِالْمُتْعَةِ زَادَ مُسْلِمٌ فقال رَجُلٌ لِأَبِي مُوسَى رُوَيْدُك بَعْضَ فُتْيَاك فَإِنَّك لَا تَدْرِي ما أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ في النُّسُكِ بَعْدَك فقالة يا أَيُّهَا الناس من كنا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فليتئذ ( (( فليتئد ) ) ) فإن أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فيه فَأَتِمُّوا قال فَقَدِمَ عُمَرُ فَذَكَرْت ذلك له فقال أَنْ تَأْخُذَ بِكِتَابِ اللَّهِ فإن اللَّهَ تَعَالَى قال { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } البقرة 196 وَأَنْ تَأْخُذَ بِسُنَّةِ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فإن رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لم يُحِلَّ حتى نَحْرَ الْهَدْيَ

وَلِمُسْلِمٍ أَيْضًا أَنَّ عُمَرَ قال له قد عَلِمْت أَنَّ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم قد فَعَلَهُ وَأَصْحَابَهُ وَلَكِنِّي كَرِهْت أَنْ يَظَلُّوا مُعَرِّسِينَ بِهِنَّ في الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُونَ في الْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ قال ابن هُبَيْرَةَ فيه إنَّهُ يَتَعَيَّنُ على الْعَالِمِ إذَا كان يُفْتِي بِمَا كان الْإِمَامُ على خِلَافِهِ مِمَّا يَسُوغُ فيه الِاجْتِهَادُ في مِثْلِ هذه الْمَسْأَلَةِ وَذَلِكَ الْمَوْطِنِ أَنْ يَتْرُكَ ما كان عليه يصير ( (( ويصير ) ) ) إلَى ما عليه الْإِمَامُ قال وَفِيهِ جَوَازُ الِاسْتِحْسَانِ

وَإِنْ حَكَمَ ولم يَجْتَهِدْ ثُمَّ بَانَ له أَنَّهُ قد حَكَمَ بِالْحَقِّ لم يَصِحَّ ذَكَرَهُ ابن عَقِيلٍ في