وَقِيلَ وَسُجُودُ السَّهْوِ وَقِيلَ وَجَاهِلٌ يَأْتِي بها عَادَةً لِصِحَّةِ إمَامَتِهِ ( م ) وقال الْآجُرِّيُّ يَجِبُ أَنْ يَتَعَلَّمَ عِلْمَ الطَّهَارَةِ وَعِلْمَ الصَّلَاةِ وَإِلَّا فَقَدْ تَعَرَّضَ لِعَظِيمٍ وَعَنْهُ يُقَدَّمُ الأفقة ( وَ ) وَلَيْسَ الْأَوْرَعُ بَعْدَهُمَا ( خ ) ولابعد الْأَفْقَهِ ( م ) بَلْ بَعْدَهُمَا الْأَسَنُّ ثُمَّ الْأَشْرَفُ وهو الْقُرَشِيُّ

ثُمَّ الأقدام ( (( الأقدم ) ) ) هِجْرَةً قِيلَ بِنَفْسِهِ وَقِيلَ بِآبَائِهِ وَقِيلَ بِكُلٍّ مِنْهُمَا ( م 1 ) ( وش ) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) بَابُ الْإِمَامَةِ

( مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ ثُمَّ الأقدام ( (( الأقدم ) ) ) هِجْرَةً قِيلَ بِنَفْسِهِ وَقِيلَ بِآبَائِهِ وَقِيلَ بِكُلٍّ مِنْهُمَا انتهى الْقَوْلُ الْأَوَّلُ هو الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ في الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْقَوْلُ الثَّانِي اخْتَارَهُ الْآمِدِيُّ فقال الْهِجْرَةُ مُنْقَطِعَةٌ في وَقْتِنَا وَإِنَّمَا يُقَدَّمُ بها من كان لِآبَائِهِ سَبْقٌ وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ قَطَعَ بِهِ في مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَقَدَّمَهُ ابن تَمِيمٍ وابن حَمْدَانَ في الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْمُصَنِّفُ في حَوَاشِي الْمُقْنِعِ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْمَجْدِ في شَرْحِهِ