«فإن قلت» : فكيف جعلت (جَنَّاتُ عَدْنٍ) بدلا من الفضل الكبير الذي هو السبق بالخيرات المشار إليه بذلك؟
قلت: لما كان السبب في نيل الثواب، نزل منزلة المسبب، كأنه هو الثواب، فأبدلت عنه جنات عدن.
«فإن قلت» : لم قدم الظالم؟ ثم المقتصد ثم السابق؟
قلت: للإيذان بكثرة الفاسقين وغلبتهم، وأن المقتصدين قليل بالإضافة إليهم والسابقون أقل من القليل.