«فإن قلت» : كيف جاز، أبى الله إلا كذا، ولا يقال: كرهت أو أبغضت إلا زيدًا «1» ؟
قلت: قد أجرى «أبى» مجرى «لم يرد» ألا ترى كيف قوبل يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا بقوله وَيَأْبَى اللَّهُ وكيف أوقع موقع ولا يريد الله إلا أن يتمّ نوره.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال: محمود «إن قلت كيف جاز أبى الله إلا كذا ولا يقال كرهت ... الخ»
قال أحمد: ولا يقال على هذا إن الإباء عدم الإرادة، فكما صح الإيجاب بعد نفي الإرادة، فينبغي أن يصح بعد ما هو في معناها مطلقا، لأنا نقول لوجود حرف النفي أثر في تصحيح مجيء حرف الإيجاب بعد فلا يلزم ذلك، والله أعلم.