«فإن قلت» : لم ذكر القتل وقد علم أنه لا يقتل؟
قلت: لكونه مجوّزا عند المخاطبين.
«فإن قلت» : أما علموه من ناحية قوله: (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) ؟
قلت: هذا مما يختص بالعلماء منهم وذوى البصيرة.
ألا ترى أنهم سمعوا بخبر قتله فهربوا، على أنه يحتمل العصمة من فتنة الناس وإذلالهم.