لِأَنَّهُ كيد ( (( قام ) ) ) بائنة ( (( مقام ) ) ) بخلاف ( (( الذكر ) ) ) فرج بائن والقلفة كالحشفة ولا ينقض مسها بعد قطعها لزوال الإسم والحرمة والمس بزائد ينقض وعنه لا كمس زائد في الأصح فلا ينقض مس أحد فرجي خنثى مشكل إلا مس رجل ذَكَرَهُ لشهوة أو مس امرأة قبله لها ولا يستجمر فيه ذكره في النهاية ويتوجه وجه ( (( فقدم ) ) ) ولا ينقض ( (( عبيدان ) ) ) يسير نجاسة سوى بول وغائط وقيل ينتقض بانتشاره بنظر أو فكر وفي فرج بهيمة احتمال وحكي عن الليث وأشل كصحيح وقيل كزائد

الْخَامِسُ لَمْسُهُ أُنْثَى لِشَهْوَةٍ ( وم ) وَعَنْهُ مُطْلَقًا ( وش ) وَعَنْهُ عَكْسُهُ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَشَيْخُنَا وَلَوْ بَاشَرَ مُبَاشَرَةً فَاحِشَةً ( ه ) وَقِيلَ إنْ انْتَشَرَ يَنْقُضُ وإذا لم يَنْقُضْ مَسُّ فَرْجِ أُنْثَى اُسْتُحِبَّ الْوُضُوءُ ن عليه وَعِنْدَ شَيْخِنَا لِشَهْوَةٍ وَكَذَا لَمْسُهَا له على الْأَصَحِّ ( و ) وفي الْمَيْتَةِ وَالصَّغِيرَةِ وَالْعَجُوزِ وَذَاتِ الْمَحْرَمِ وَجْهَانِ ( م 12 10 ) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) الشيرازي

تنبيه ( (( نقض ) ) ) حكى المصنف ( (( حائل ) ) ) الخلاف ( (( وأمرد ) ) ) روايتين وكذلك حكاه صاحب التلخيص والرعايتين ( (( لشهوة ) ) ) والحاويين والفائق وغيرهم ( (( لمس ) ) ) وحكاه ( (( سن ) ) ) وجهين ( (( وشعر ) ) ) صاحب ( (( وظفر ) ) ) الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني ( (( اللمس ) ) ) والكافي المقنع والهادي ( (( متوجه ) ) ) والمحرر والشرح ومختصر ابن تميم وشرح ابن عبيدان ومجمع البحرين والزركشي وغيرهم

المسألة الثانية 11 حكم مَسُّ محله حكم ( (( بظفر ) ) ) مسه وهو ( (( ملموس ) ) ) بائن على الصحيح قدمه ( (( ولمس ) ) ) المصنف ( (( زائد ) ) ) هنا ( (( وبه ) ) ) وجزم ( (( كأصلي ) ) ) به في الرعاية الكبرى وقد علمت المذهب في التي قبلها فكذا في هذه وذكر الأزجي ( (( أشل ) ) ) وأبو المعالي يَنْقُضُ محله ( (( مس ) ) )

قلت وهو ( (( رجلا ) ) ) الصواب قال ( (( امرأة ) ) ) ابن ( (( لشهوة ) ) ) عبيدان ( (( فينقض ) ) ) لوجب ( (( مس ) ) ) الذكر فمس ( (( كخنثى ) ) ) محل ( (( ومسه ) ) ) الجب ( (( لهما ) ) ) انتقض وضوءه وإن لم يبق منه شيء شاخص واكتسى بالجلد لأنه قام مقام الذكر ذكره صاحب الهداية انتهى فقدم ابن عبيدان هذا

مَسْأَلَةٌ 12 15 قَوْلُهُ وفي مَسِّ الْمَيْتَةِ وَالصَّغِيرَةِ وَالْعَجُوزِ وَالْمَحْرَمِ وَجْهَانِ انْتَهَى يَعْنِي إذَا قُلْنَا يَنْقُضُ مَسُّ الْمَرْأَةِ