بَلَدِ الْقَرْضِ انقص فَيَلْزَمُهُ إذًا قِيمَتُهُ فيه فَقَطْ وَذَكَرَ الشَّيْخُ أَنَّ ما لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ فَطُلِبَ لبلد ( (( ببلد ) ) ) آخَرَ لَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّهُ لايلزمه حَمْلُهُ إلَيْهِ وَذَكَرَ هو وَغَيْرُهُ في الْأَثْمَانِ يَلْزَمُهُ وفي الْمُسْتَوْعِبِ الْأَثْمَانُ مِمَّا لامؤنة لِحَمْلِهِ فَيَلْزَمُهُ فَإِنْ بَذَلَهُ له الْمُقْتَرِضُ وَلَا مُؤْنَةَ لِحَمْلِهِ لَزِمَ قَبُولُهُ مع أني ( (( أمن ) ) ) الْبَلَدِ وَالطَّرِيقِ وَبَدَلُ الْمَغْصُوبِ التَّالِفُ ذَكَرَ مثله قال أَحْمَدُ ما يُعْجِبُنِي أَنْ يَسْتَقْرِضَ وَلَا يَعْلَمَهُ بِحَالِهِ إلَّا ما يَقْدِرُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ وَكُرِهَ الشِّرَاءُ بِدَيْنٍ وَلَا وفاءعنده إلَّا الْيَسِيرَ وما أُحِبُّ أَنْ يَقْتَرِضَ بِجَاهِهِ لِإِخْوَانِهِ