أو أَزَالَ اسْمَهُ أو زَالَ هو أو بَعْضُهُ فَرُجُوعٌ كَبَيْعٍ وَهِبَةٍ

وَقِيلَ لَا كَإِيجَارِهِ وَتَزْوِيجِهِ وَلُبْسِهِ وَسُكْنَاهُ وَكَوَصِيَّتِهِ بِثُلُثِ مَالِهِ فَيَتْلَفُ أو يَبِيعُهُ ثُمَّ يَمْلِكُ مَالًا وَإِنْ جَحَدَهُ أو خَلَطَ صبرة ( (( بصرة ) ) ) موصي بِقَفِيزٍ منها بِغَيْرِهَا بِخَيْرٍ وَقِيلَ مُطْلَقًا أو عَمِلَ الثَّوْبَ قَمِيصًا أو الْخُبْزَ فَتِيتًا أو نَسَجَهُ أو ضَرَبَ النَّقْرَةَ أو ذَبَحَ الشَّاةَ أو بَنَى أو غَرَسَ فَوَجْهَانِ م 3 5 وَذَكَرَهُمَا أبن رَزِينٍ في وَطْئِهِ وإن بنى فيها وارث وخرجت من ثلثه فقيل (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)

مَسْأَلَةٌ 3 5 قَوْلُهُ وَإِنْ جَحَدَهُ أو خَلَطَ صُبْرَةَ موصي ( (( موص ) ) ) يقصير ( (( بقفيز ) ) ) منها بِغَيْرِهَا بِخَيْرٍ وَقِيلَ مُطْلَقًا أو عَمِلَ الثَّوْبَ قَمِيصًا أو الْخُبْزَ فَتِيتًا او نَسَجَهُ أو ضَرَبَ النَّقْرَةَ أو ذَبَحَ الشَّاةَ أو بَنَى أو غَرَسَ فَوَجْهَانِ أنتهى في هذا الْجُمْلَةِ مَسَائِلُ

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى 3 إذَا جَحَدَ الْوَصِيَّةَ فَهَلْ يَكُونُ رُجُوعًا أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ في الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ منجا وَالْحَارِثِيِّ وَغَيْرِهِمْ

أَحَدُهُمَا ليس بِرُجُوعٍ وهو الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ في التَّصْحِيحِ وَغَيْرِهِ وَبِهِ قَطَعَ في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ في الْكَافِي وهو الصَّوَابُ

والوجه ( (( الوجه ) ) ) الثَّانِي هو رُجُوعٌ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَيَّدَ الْخِلَافَ بِمَا إذَا عَلِمَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مُرَادُ من أَطْلَقَ

المسائلة الثَّانِيَةُ - 4 إذَا خَلَطَ الصُّبْرَةَ الْمُوصَى بفقير ( (( بقفيز ) ) ) منها بِغَيْرِهَا بِخَيْرٍ منها فَهَلْ يَكُونُ ذلك رُجُوعًا أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ

أَحَدُهُمَا لَا يَكُونُ رُجُوعًا وهو الصَّحِيحُ قال في الْهِدَايَةِ فَإِنْ أَوْصَى بِطَعَامٍ لخلطه ( (( فخلطه ) ) ) بِغَيْرِهِ لم يَكُنْ رُجُوعًا وَبِهِ قَطَعَ في الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ أبن منجا وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ في الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ أبن رَزِينٍ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَصَحَّحَهُ في الْخُلَاصَةِ ولم يُقَيِّدْهُ أَكْثَرُهُمْ بِالْخَيْرِيَّةِ بَلْ أَطْلَقُوا فَشَمِلَ الْخَيْرِيَّةَ وَغَيْرَهَا وَصَرَّحَ بِهِ في الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ أبن رَزِينٍ وَالْحَاوِي فَقَالُوا سَوَاءٌ كان دُونَهُ أو مثله أو خَيْرًا منه