طلق وقيل ولو ( (( يحسب ) ) ) رجعية كفراغ ( (( كالحيض ) ) ) العدة قبل المدة ( (( عبدوس ) ) ) انقطعت وإن ( (( تذكرته ) ) ) عادت إليه ولو بعقد ( (( تجريد ) ) ) استؤنفت ( (( العناية ) ) ) وكذا لو ارتدا أو احدهما بعد الدخول

فلو أَسْلَمَا في الْعِدَّةِ فَهَلْ تستأنف ( (( يستأنف ) ) ) أو تبنى ( (( يبني ) ) ) لِدَوَامِ نِكَاحِهِ فيه وَجْهَانِ فإن مضت المدة ( (( يستأنف ) ) ) ولم تنحل يمينه بفراغ مدة أو بحنث أو غيرهم لزم القادر الوطء بطلب زوجته تحل وطؤها ولو ( (( تبني ) ) ) أمة ولا مطالبة لولي وسيد وَلَوْ عَلَّقَ طَلَاقًا ثَلَاثًا بِوَطْئِهَا أُمِرَ بِالطَّلَاقِ وَحُرِّمَ الْوَطْءُ وَعَنْهُ لَا

وَمَتَى أَوْلَجَ وَتَمَّمَ أو لَبِثَ لَحِقَهُ نَسَبُهُ وفي الْمَهْرِ وَجْهَانِ وَقِيلَ وَيَجِبُ الْحَدُّ جَزَمَ بِهِ في التَّرْغِيبِ وَقِيلَ وَيُعَزَّرُ جَاهِلٌ وفي الْمُنْتَخَبِ فَلَا مَهْرَ وَلَا نَسَبَ وَإِنْ نَزَعَ فَلَا حَدَّ وَلَا مَهْرَ لِأَنَّهُ تَارِكٌ

وَإِنْ نَزَعَ ثُمَّ أَوْلَجَ فَإِنْ جَهِلَا التحريم ( (( بالتحريم ) ) ) فَالْمَهْرُ وَالنَّسَبُ وَلَا حَدَّ وَالْعَكْسُ بِعَكْسِهِ وَإِنْ عَلِمَهُ لَزِمَهُ الْمَهْرُ وَالْحَدُّ وَلَا نَسَبَ وَإِنْ عَلِمَتْهُ فَالْحَدُّ وَالنَّسَبُ وَلَا مَهْرَ وَكَذَا إنْ تَزَوَّجَتْ في عِدَّتِهَا وَنَقَلَ ابن مَنْصُورٍ لها بِمَا اصاب منها وَيُؤَدَّبَانِ وَقِيلَ لَا حَدَّ في التي قَبَّلَهَا (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)

والرواية الثَّانِيَةِ يحسب ( (( ويعزر ) ) ) عليه ( (( جاهل ) ) ) كالحيض اختاره ابن عبدوس في تذكرته وجزم في تجريد العناية

مسألة 5 قوله فإن أسلمنا في العدة فهل يستأنف أو يبني لدوام نكاحه فيه وجهان انتهى

أحدهما يستأنف وهو الصحيح اختاره في الرعاية وجزم به في المغني ( (( نظائره ) ) ) والشرح وشرح ( (( الأثرم ) ) ) ابن رزين ( (( جاهلين ) ) ) وغيرهم ( (( وطئا ) ) )

والوجه ( (( أمتهما ) ) ) الثاني ( (( ينبغي ) ) ) تبني

مَسْأَلَةٌ 6 قَوْلُهُ وَمَتَى أَوْلَجَ وَتَمَّمَ أو لَبِثَ لَحِقَهُ نَسَبُهُ وفي الْمَهْرِ وَجْهَانِ انْتَهَى

أَحَدُهُمَا يَجِبُ الْمَهْرُ وهوالصحيح قَطَعَ بِهِ في الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَدَّمَهُ في الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وهو الصَّوَابُ

وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجِبُ مَهْرٌ وَقَدَّمَهُ ابن رَزِينٍ في شَرْحِهِ وقال لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلْإِيلَاجِ