الْأَخْمَاسِ وَقِيلَ من أَصْلِ الْغَنِيمَةِ وَقِيلَ من سَهْمِ الْمَصَالِحِ لِامْرَأَةٍ وَعَبْدٍ وَمُمَيِّزٍ وَقِيلَ مُرَاهِقٍ وَلَهُ التَّفْضِيلُ وَلَا يَبْلُغُ بِالرَّضْخِ الْقِسْمَةَ

وَلِفَرَسِ سَيِّدٍ تَحْتَ عَبْدِهِ سَهْمَانِ وَيُسْهَمُ لِكَافِرٍ كَمُسْلِمٍ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَالْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَالْأَكْثَرُ وَالْمُعْتَقُ بَعْضُهُ بِحِسَابِهِ وَعَنْهُ يُرْضَخُ لَهُمَا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ في كَافِرٍ وَيُشَارِكُ الْجَيْشُ سَرِيَّتَهُ وَهِيَ لِلْجَيْشِ نَصَّ عليه

وَهَدِيَّةُ كَافِرٍ لِلْإِمَامِ بِدَارِ حَرْبٍ غَنِيمَةٌ وَعَنْهُ له وَقِيلَ فَيْءٌ وبدرانا ( (( وبدارنا ) ) ) قِيلَ له وَقِيلَ فَيْءٌ ( م 5 ) وَبَعْضُ قُوَّادِهِ كَهُوَ وَلِأَحَدِ الْغَانِمِينَ غَنِيمَةٌ وَعَنْهُ له وما أُخِذَ منة مُبَاحِهَا بِقُوَّةِ الْجَيْشِ له قِيمَةٌ في مَكَانِهِ شَرْعًا فَغَنِيمَةٌ بَعْدَ تَعْرِيفِ لُقَطَةٍ سَنَةً بِدَارِنَا قال في الْبُلْغَةِ يَعْرِفُ ما يَتَوَهَّمُهُ لِمُسْلِمٍ وَإِلَّا فَهُوَ له وَنَقَلَ أبو دَاوُد أَيْضًا قِيلَ لِأَحْمَدَ له له بِطَرَسُوسَ قِيمَةٌ قال هذا قد حَمَلَهُ وعنى بِهِ أَيْ هو له وَنَقَلَ عبد اللَّهِ إنْ صَادَ سَمَكًا فَإِنْ كان يَسِيرًا فَلَا بَأْسَ يَبِيعُهُ بِدَانَقٍ أو قِيرَاطٍ وما زَادَ رَدَّهُ إلَى الْمُقْسِمِ

وفي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ وَهَدِيَّةٌ وَمُبَاحٌ وَكَسْبُ طَائِفَةٍ غَنِيمَةٌ في الثَّلَاثَةِ وَلَهُ الْقِتَالُ بِسِلَاحِهِمْ وفي الْبُلْغَةِ لِحَاجَةٍ وَيَرُدُّهُ بَعْدَ الْحَرْبِ وفي قِتَالِهِ بِفَرَسٍ وَثَوْبٍ رِوَايَتَانِ ( م 6 و 7 ) وَنَقَلَ إبْرَاهِيمُ بن الْحَارِثِ لَا يَرْكَبُهُ إلَّا لِضَرُورَةٍ أو خَوْفٍ على (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)

مسألة ( (( نفسه ) ) ) 5 قوله وهدية ( (( المروذي ) ) ) كافر للإمام ( (( بأس ) ) ) بِدَارِ حَرْبٍ غَنِيمَةٍ وعنه ( (( ويكسر ) ) ) له ( (( الصليب ) ) ) وقيل ( (( ويقتل ) ) ) فيء ( (( الخنزير ) ) ) وبدارنا قيل له وقيل فيء انتهى

أحدهما ( (( يصب ) ) ) في ( (( الخمر ) ) ) لمن أهديت ( (( يكسر ) ) ) له ( (( الإناء ) ) ) وهو ( (( وله ) ) ) الصحيح ( (( دهن ) ) ) وبه ( (( بدنه ) ) ) قطع ( (( لحاجة ) ) ) في ( (( ودابته ) ) ) المغني ( (( وشرب ) ) ) والشرح ( (( شراب ) ) ) وشرح ابن رزين وغيرهم ( (( دهنه ) ) )

والقول ( (( بزيت ) ) ) الثاني ( (( للتزين ) ) ) هو فيء ( (( يعجبني ) ) )

مَسْأَلَةٌ 6 و 7 قَوْلُهُ وفي قِتَالٍ بِفَرَسٍ وَثَوْبٍ رِوَايَتَانِ انْتَهَى ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى 6 هل له أَنْ يُقَاتِلَ على فَرَسٍ من الْغَنِيمَةِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ