لَا وَبَرٌ وَيَرْبُوعٌ وَأَرْنَبٌ على الْأَصَحِّ في الْكُلِّ وَنَقَلَ عنه عبدالله في الثَّعْلَبِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَخَّصَ فيه إلَّا عَطَاءٌ وَكُلُّ شَيْءٍ اشْتَبَهَ عَلَيْكَ فَدَعْهُ

وفي هُدْهُدٍ وَصُرَدٍ رِوَايَتَانِ ( م 2 )

وفي غُدَافٍ وَسِنْجَابٍ وَجْهَانِ ( م 3 و 4 )

وما عَدَا ذلك بِلَا كَرَاهَةٍ كَزَرَافَةٍ في الْمَنْصُوصِ وَعَنْهُ التَّوَقُّفُ وَضَبُعٍ وَفِيهِ رِوَايَةٌ قَالَهُ ابن الْبَنَّاءِ وفي الرَّوْضَةِ إنْ عُرِفَ منه أَكَلَ مَيِّتَةً فَكَجَلَّالَةٍ (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)

مسألة ( (( وضب ) ) ) 2 قوله ( (( وخيل ) ) ) وفي هدهد ( (( برذون ) ) ) وصرد روايتان ( (( بالوقف ) ) ) انتهى ( (( ونعامة ) ) )

وأطلقهما ( (( وبهيمة ) ) ) في المغني والكافي والمحرر والشرح والحاويين وغيرهم

إحداهما يحرمان قال الناظم هذه الرواية أولى وجزم به الآدمي في منوره وجزم به في منتخبه في الأولى ( (( التحريم ) ) )

والرواية الثانية ( (( سماه ) ) ) لَا يحرمان ( (( ينهى ) ) ) اختاره ابن ( (( الطير ) ) ) عبدوس في تذكرته ( (( الحدأة ) ) )

مَسْأَلَةٌ 3 و 4 قَوْلُهُ وفي غُدَافٍ وَسِنْجَابٍ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا في الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى 3 الْغُدَافُ وهو بِضَمِّ الْغَيْنِ وَتَخْفِيفِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ

أَحَدُهُمَا يُحَرِّمُ صَحَّحَهُ في الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ قال أبو بَكْرٍ في زَادِ الْمُسَافِرِ لَا يُؤْكَلُ الْغُدَافُ وقال الْخَلَّالُ الْغُدَافُ مُحَرَّمٌ

وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُحَرَّمُ جَزَمَ بِهِ في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 4 السِّنْجَابُ

أَحَدُهُمَا يُحَرَّمُ صَحَّحَهُ في الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي

وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُحَرَّمُ وَمَال الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ إلَيْهِ وهو ظَاهِرُ كَلَامِهِ في الْوَجِيزِ