ابْتَدَأَ لَا بِنِيَّةِ قَطْعِهَا وَقِيلَ ولم يَسْكُتْ و ( مَالِكِ ) أَحَبُّ إلَى أَحْمَدَ من ( مَلِكِ )

وقال ابن عَقِيلٍ في الْوَاضِحِ قال ثعلبي ( (( ثعلب ) ) ) مَالِكِ أَمْدَحُ من مَلِكِ لِأَنَّهُ يَدُلُّ على الإسم وَالصِّفَةِ وإذا فَرَغَ قال آمِينَ ( و ) يَجْهَرُ بها الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ ( وش )

قِيلَ بَعْدَهُ وَقِيلَ معه ( م 6 ) ( وش ) وَعَنْهُ تَرْكُ الْجَهْرِ ( وه م ) وَالْأَوْلَى الْمَدُّ وَيَحْرُمُ تَشْدِيدُ الْمِيمِ وَإِنْ تَرَكَهُ الْإِمَامُ أتى بِهِ الْمَأْمُومُ كَالتَّعَوُّذِ وَيَجْهَرُ بِالتَّأْمِينِ لِيُذَكِّرَهُ وَلَوْ أَسَرَّهُ الْإِمَامُ جَهَرَ بِهِ الْمَأْمُومُ وَمَنْ قَرَأَ غَيْرُهُ لم يُعِدْهُ وَإِنْ قال آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ فَقِيَاسُ قَوْلِ أَحْمَدَ لَا يُسْتَحَبُّ ( ش ) لِأَنَّهُ قال في رِوَايَةِ ابْنِ إبْرَاهِيمَ في الرَّجُلِ يقول اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا قال ما سَمِعْت ذِكْرَهُ وَيُسْتَحَبُّ سُكُوتُهُ بَعْدَهَا قَدْرَ قِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ ( وش ) وَعَنْهُ يَسْكُتُ قَبْلَهَا وَعَنْهُ لَا يَسْكُتُ لِقِرَاءَةِ مَأْمُومٍ مُطْلَقًا ( وه م ) حتى في كَلَامِ الْحَنَفِيَّةِ يَحْرُمُ سُكُوتُهُ لِأَنَّ السُّكُوتَ بِلَا قِرَاءَةٍ حَرَامٌ حتى لو سَكَتَ طَوِيلًا سَاهِيًا لَزِمَهُ سُجُودُ السَّهْوِ وَيَلْزَمُ الْجَاهِلَ تَعَلُّمُهَا وَيَسْقُطُ بِضِيقِ الْوَقْتِ

وَقِيلَ لَا إلَّا أَنْ يُطَوِّلَ قال في الْفُنُونِ وَيَحْرُمُ بَذْلُ الْأُجْرَةِ وَأَخْذُهَا بِنَاءً على أَصْلِنَا في الْأُجْرَةِ على الْقُرَبِ وَذَكَرَ ابن الْجَوْزِيِّ أَنَّ قَوْلَهُ { إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنَا } البقرة الْآيَةُ 174 يَدُلُّ على وُجُوبِ إظْهَارِ عُلُومِ الدِّينِ مَنْصُوصَةً أو مُسْتَنْبَطَةً وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ لِوُجُوبِ فِعْلِهِ (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)

مسألة ( (( ويقرأ ) ) ) 6 قَوْلُهُ فإذا ( (( قل ) ) ) فرغ ( (( فأتوا ) ) ) قال أمين يجهر ( (( مفتريات ) ) ) بها ( (( والكذب ) ) ) الإمام والمأموم فيما ( (( مثل ) ) ) يجهر ( (( الصدق ) ) ) بِهِ قيل بعده وقيل معه انتهى أحدهما يقوله مع الإمام وهو الصحيح قطع به في المغني ( (( اللفظ ) ) ) والكافي ( (( والنظم ) ) ) والتلخيص وشرح المجد ( (( يحسن ) ) ) والشرح ( (( للحاجة ) ) ) ومختصر ( (( ترجمته ) ) ) ابْنِ تميم والزركشي ( (( أوفى ) ) ) وغيرهم

والقول ( (( يأمره ) ) ) الثاني يقوله بعد ( (( بالصلاة ) ) ) الإمام ( (( خلف ) ) ) قدمه ( (( قارئ ) ) ) في الرعايتين والحاويين ( (( يسبح ) ) ) وحواشي ( (( ونقله ) ) ) المصنف ( (( صالح ) ) ) على المقنع وتجريد العناية ( (( منصور ) ) ) وغيرهم ( (( ويعقوب ) ) )

تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ يَعْنِي من لَا يُحْسِنُ الْفَاتِحَةَ الصَّلَاةُ خَلْفَ قاريء ( (( قارئ ) ) ) في وَجْهٍ انْتَهَى ظَاهِرُ هذا أَنَّ الْمَشْهُورَ عَدَمُ اللُّزُومِ وهو كَذَلِكَ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وقد ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ في الْإِمَامَةِ وَالْقَوْلُ بِاللُّزُومِ جَزَمَ بِهِ النَّاظِمُ