كَذَا ذُكِرَ قال الْعُقَيْلِيُّ لَا يَثْبُتُ عن النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم في هذا شَيْءٌ وَذَكَرَهُ ابن الْجَوْزِيِّ في الموضات ( (( الموضوعات ) ) ) فَلَا يُسْتَحَبُّ هذا عِنْدَ ابْنِ الْجَوْزِيِّ ولم يَذْكُرْهُ جَمَاعَةٌ فَظَاهِرُهُ لايستحب وَهَذَا الْخَبَرُ في إسْنَادِهِ يَعْقُوبُ بن إبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيُّ قال ابن عَدِيٍّ ليس بِالْمَعْرُوفِ وباقية جَيِّدٌ وَمِثْلُ هذا لَا يَظْهَرُ كَوْنُهُ من الْمَوْضُوعِ وَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ خَاتَمُ حَدِيدٍ وَصُفْرٍ وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ نَصَّ عليه في رِوَايَةٍ جَمَاعَةٌ وَنَقَلَ مُهَنَّا أَكْرَهُ خَاتَمَ الْحَدِيدِ لِأَنَّهُ حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ وَنَقَلَ أبو طَالِبٍ كان لِلنَّبِيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم خَاتَمُ حَدِيدٍ عليه فِضَّةٌ

فرمي بِهِ فَلَا يُصَلِّي في الْحَدِيدِ وَالصُّفْرِ وَهَذَا الْخَبَرُ لم يَرْوِهِ في مُسْنَدِهِ وَعَنْ إيَاسِ بن الْحَارِثِ بن الْمُعَيْقِيبِ عن جَدِّهِ قال كان خَاتَمُ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم من حَدِيدٍ مَلْوِيٍّ عليه فِضَّةٌ قال فَرُبَّمَا كان في يَدَيَّ قال وكان الْمُعَيْقِيبُ على خَاتَمِ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم إسْنَادُهُ جَيِّدٌ إلَى إيَاسٍ وَإِيَاسٌ تَفَرَّدَ عنه نُوحُ بن رَبِيعَةَ ولم أَجِدْ فيه كَلَامًا رَوَاهُ أبو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَسَأَلَهُ الْأَثْرَمُ عن خَاتَمِ الْحَدِيدِ فذكر خَبَرَ عَمْرِو بن شُعَيْبٍ أَنَّ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم قال لِرَجُلٍ هذه حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ وابن مَسْعُودٍ قال لُبْسَةُ أَهْلِ النَّارِ وابن عُمَرَ قال ما طَهُرَتْ كَفٌّ فيها خَاتَمُ حَدِيدٍ وقال النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم في حديث بُرَيْدَةَ لِرَجُلٍ لَبِسَ خَاتَمًا من صُفْرٍ ما لى أَجِدُ مِنْك رِيحَ الْأَصْنَامِ فَقَدْ احْتَجَّ بِخَبَرِ بُرَيْدَةَ وقال