قال (ط) : فيه دليلٌ على منع الصَّلاة في القُبور، ويحتمل: لا تَجعلوا بُيوتَكم أَوطَانًا للنَّوم لا تُصلُّون فيها، فإنَّ النَّومَ أَخو المَوت، وأما مَنْ أوَّله على النَّهي عن دَفْن المَوتَى في البُيوت فليس بشيءٍ، فقد دُفِنَ - صلى الله عليه وسلم - في بيته الذي يسكُن في حياته.
قال (ك) : هو نبيٌّ، ولعلَّ ذلك من خصائصه، فقد رُوي:"الأَنبياءُ يُدفَنُونَ حيثُ يَمُوتُونَ"، ونازَعَ بعضُهم البُخاريَّ في فَهْمه أَنَّ المَقابر لا يُصلَّى فيها لتشبيه البُيوت التي لا يُصلِّي فيها بها، فاقتضَى أَنَّ المَقابر ليست مَحلًّا للصَّلاة، وقال: فيه نظَر؛ لأَنَّ الظَّاهر منه أن لا يجعل بيتَه كالقبر في عدَم صلاته فيه بدليل (قُبورًا) ، ولو أُريد ما فهم البُخاري لقال: مَقابِر.
ويُذْكَرُ: أَنَّ عَلِيًّا - رضي الله عنه - كَرِهَ الصَّلاَةَ بِخَسْفِ بَابِلَ.
(باب الصَّلاة في مَواضع الخَسْف)
(بخسف) هو المكان الذَّاهب في الأرض، (بابل) مَوضِعٌ بالعِراق قريبٌ من الكُوفة، لا يَنصرف، كما قال تعالى: {عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ} [البقرة: 102] ، ويُنسَب إليه السِّحْر.