في آخرته؛ نعم، لا يكره التمني لخوف فساد الدين.
(لا بد) [1] في موضع حال؛ أي: حالَ كونه لا بدَّ له من ذلك، وإنما جوز الفعل بعد النهي لمحل الضرورة، فيستثنى، فإن الضرورات تبيح المحظورات، أو النهي عن تمني الموت معينًا، وهذا تجوز في أحد الأمرين لا على التعيين، أو النهي في المنجَّز، لا في المعلَّق.
وَقَالَ أَبُو مُوسَى وُلِدَ لِي غُلاَمٌ، وَدَعَا لَهُ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِالْبَرَكَةِ.
(باب: الدعاء للصبيان بالبركة، ومسح رؤوسهم)
قوله: (وقال أبو موسى) موصول في (العقيقة) ، و (الأدب) .
6352 - حَدَّثَنَا قتيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ ابْنَ أُختِي وَجِعٌ، فَمَسَحَ رَأْسي، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ،
(1) "لا بد"ليس في الأصل.