عَلَى الْمِنْبَرِ، عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضي الله عنهما -، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ - رضي الله عنه - وَكثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ.
"أوله"بدل من النداء.
"إذا جلس"خبر (كان) .
"عُثمان"فاعل (كان) التامة، أو اسمها ناقصةً، والخبر محذوف؛ أي: خليفة.
"الناس"؛ أي: المسلمون.
"الثالث"؛ أي: زاده ثالثًا لما كان من الأذان والإقامة، وإن كان زمانُه أول.
قال التيمي: لأنه ثالثُ الأذانين اللَّذَينِ في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فزاده عند دخول الوقت قبل أن يَصْعَدَ الإمامُ باجتهاده، ولم ينكروه، فكان إجماعًا سكوتيًّا.
"الزَوْراء"بفتح الراء وسكون الواو وبالراء والمد: موضع بالسُّوق أو جدار أو حجر؛ على الخلاف فيه.
(باب المؤذن الواحد يوم الجمعة) أي: لم يكن أكثر من واحد،