أذانهما أنَّ المراد بينهما كما في حديث ابن عُمر: لم يكُن بين نُزول بلالٍ وبين صُعود ابن أُمِّ مَكْتومٍ زمنٌ طويلٌ، بل بنفْس ما يَنزِلُ أحدُهما يصعَدُ الآخر.
(يَرْقَى) بفتح القاف، أي: يصعَد.
(باب تَعجيل السَّحُورِ) [1]
قال (ط) : أي: تَعجيل الأكل، ولو تَرجَم بتأْخير السُّحور لكان حسَنًا، أي: لأنه المَسنُون، فالمعنى: تَعجيل الأكْل إذا خافَ أن يَدهمه الفَجْر، فعلى هذا يُقرأ بضم السِّين، وهذا الحديث، وحديث الباب الذي قبلَه تقدَّما في (باب: وقْت الفَجْر) .
(باب إدْراك السُّجود)
أي: الصلاة.
1920 - حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عُبَيْدِ الله، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بن أبيِ
(1) كذا وقع في جميع النسخ، وليس في"الكواكب الدراري"للكرماني (9/ 97) ما يدل عليها إلا ما ساقه المصنف هنا نقلًا عن ابن بطال كما ذكره الكرماني في الموضع المشار إليه.