(إما قتلوه) أتَى به بلفْظ الماضي، وقابلَه بالمضارع في: (يعذبوه) ؛ لأنَّ التَّعذيب يستمرُّ بخلاف القِتْل.
(يعفو) ؛ أي: اللهُ، وفي بعضها: (تَعفُوا) بالخِطاب للجمْع، فتُسكَّن واوه.
(حيث ترون) ؛ أي: من حُجرات النبي - صلى الله عليه وسلم -، يُريد بَيان قُربه وقرابته، فهو قريبٌ عند النبي - صلى الله عليه وسلم - منزلًا ومنزلةً.
التَّهْلُكَةُ وَالْهَلاَكُ وَاحِدٌ.
(باب: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [البقرة: 195] )
4516 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} قَالَ: نزَلَتْ فِي النَّفَقَةِ.
ما أوردَه فيه ظاهرٌ.