(خَبَّاب) بفتح المُعجَمَة، وتشديد المُوحَّدة.
(تُضَعَّف) ؛ أي: تُزاد على أصل الشَّيء، فتجعل مثلَين أو أكثر،
وسبق في (باب حسن إسلام المرء) مسألة الوصيَّة بضِعْف نصيب ابنه، وجوابها.
(خمسة وعشرين ضعفًا) : في بعضها: (خَمْسًا) لأنَّ التزام التَّاء حيث ذُكر المُميِّز، وإلا فيستوي حذفُها وذكرُها.
وسبق سائر مباحث الحديث، والجمع بين هذا ورواية: (سَبعٍ وعِشْرينَ) في (باب: الصَّلاة في مسجد السُّوق) .
وفي الأحاديث دليلٌ على أنَّ الجماعة سُنَّةٌ؛ لأنَّه أثبت صلاة الفَذِّ، وسَمَّاها صلاةً، وأن فضلها أنقص، نعم، المستفاد أنَّ ثواب الجماعة ستَّة وعشرون؛ لأنَّ الخمس وعشرين تُزاد على أصل ما للفَذِّ، وهو واحدٌ، وكذا سبع وعشرين تكون ثمانية وعشرين؛ لأنَّ السبع وعشرين هو الفاضِل.
(باب فضْل [صلاة] الفَجْر في جماعةٍ) ، الإضافة بمعنى (في) لا (اللام) . قلت: لا يمتنع بمعنى اللام.