وَقَالَ عُمَرُ: اللَّقِيطُ حُرٌّ.
(باب: الولاء لمن أعتق)
6751 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَم، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"اشْتَرِيهَا، فَإنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ"، وَأُهْدِيَ لَهَا شَاةٌ فَقَالَ:"هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلنا هَدِيَّةٌ".
قَالَ الْحَكَمُ: وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا، وَقَوْلُ الْحَكَم مُرْسَلٌ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: رَأَيْتُهُ عَبْدًا.
الحديث الأوّل:
(وأُهْدِيَ) مبني للمفعول.
6752 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ".
الثّاني:
يفهم معناه ممّا قبله؛ لكن ليس فيهما ذكر ما ترجم له من ميراث