(فقال) ؛ أي: النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -.
(شهودك) بالنَّصب، أي: أقِمْ، أو أحْضرْ.
(فيمينَهُ) بالنَّصب أيضًا، أي: اطلُب يمينَهُ.
(إذن يَحْلِفَ) قال السُّهَيلي: بالنَّصب لا غيرُ؛ لتصدُّر إِذَنْ، قال (ش) : وكلام ابن خَرُوف في"شَرح سِيْبَويه"يقتضي أنَّ الرواية بالرفْع؛ فإنه قال: من العرب مَن لا ينصِب بها مع استيفاء الشُّروط، وذكَر الحديث.
وأما خصم الأشْعث فهو الجَفْشِيش، بفتح الجيم، أو الحاء، أو الخاء، وإسْكان الفاء، وكسر المعجَمة الأُولى، ابن مَعْدِي كَرِب، وهذا لقَبٌ، واسمه: مَعْدَان، ذكَره الطَّبَراني، وغيره، الكِنْدي، وقيل اسمه: جَرِيْر، وكُنيته أبو الخَيْر.
(باب إثْم مَن منَع ابن السَّبيل من الماءِ)
2358 - حَدَّثَنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بن زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"ثَلاَثةٌ لاَ يَنْظُرُ الله إِلَيْهِمْ يَوْمَ"