الثاني:
(بتسعين) قيل: ليس في"الصّحيح"حديث أكثر اختلافًا في العدد من حديث سليمان -عليه الصّلاة والسلام- فيه مئة، وفيه تسعة وتسعون، وفيه تسعون، وفيه ستون، ولا منافاة؛ إذ لا اعتبار لمفهوم العدد، والحديث موقوف على أبي هريرة.
(فأطاف) ؛ أي: ألمّ به، وقاربه.
(بشِقّ) ؛ أي: نصف.
(يرويه) ؛ أي: عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -.
(لم يحنث) بالمثلثة، وفي بعضها: (لم يخب) بمعجمة وموحدة.
(دَرْكًا) بسكون الراء وفتحها؛ أي: إدراكًا ولحاقًا.
(لو استثنى) ؛ أي: قال: إن شاء الله تعالى، ففيه: أن الحالف إذا قال: إن شاء الله، لا يحنث؛ أي: إلا إن أراد التبرك.
(باب: الكفارة قبل الحِنْث وبعدَه)
6721 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِم التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي