مكَان: (اعتَكَفَ) ، ومعنى عُكوفِه: جلَسَ يَنتظِرُ الصَّلاةَ لكي يُؤذِّن، أو ارتقَبَ طُلوعَ الفجْر ليُؤذِّن في أوَّله، ورواية: (سَكَتَ) تقتضي اتصالَ الصَّلاة بأَذانهِ.
(بدا) ؛ أي: ظهَر، وفي بعضها: (ندا) ، بالنُّون، قال (ك) : وهو الأصحُّ.
وفيه أنَّ سُنَّة الصُّبح ركعتانِ، وخَفيفتان.
620 -حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَناَ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنَّ بِلاَلًا يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا واشْربُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ".
الثَّاني:
(ينادي) ، وفي بعضها: (يُؤذِّنُ) .
(بليل) ؛ أي: في لَيلٍ.
قال التَّيْمي: لا يُطابق الحديثُ التَّرجَمةَ؛ إذ لَو كان أَذانُه بعد الفجْر لمَا جازَ الأكلُ إلى أذانه إلا أنْ يُقال: كان أذانُه علامةً على أنَّ الأكلَ صارَ حَرامًا، ولم تكُن الصَّحابة يَخفَى عليهم الأكلُ في غير وقْته بل كانوا أحوطَ لدينهم من ذلك.