الرَّجُلُ فَيَعْرِفُ جَلِيسَهُ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.
الحديث الأَوَّل:
(سَيَّار) ؛ أي: أبو المِنْهال، وسبَق شرح الحديث في (باب وقت الظُّهر) .
772 -حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَناَ ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أنَّهُ سَمعَ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - يَقُولُ: فِي كُلِّ صَلاَةٍ يُقْرَأُ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى عَنَّا أَخْفَيْنَا عَنْكُمْ، وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ.
الثَّاني:
(في كل صلاة) ، (في) متعلِّقةٌ بقوله بعده.
(يُقرأ) بالبناء للمفعول، وفي بعضها بالبناء للفاعل، والضَّمير للنبي - صلى الله عليه وسلم -، أي: فالقراءة واجبةٌ في كلِّ صلاةٍ جهرًا أو سرًّا، فما جهَر به - صلى الله عليه وسلم - جهَرنا به، وما أَسرَّ به أَسررنا، وفي"مسلم": أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا صلاةَ إلَّا بقِرَاءَةٍ"ما أَعلَن به - صلى الله عليه وسلم - أعلنَّاه، وما أَخفَى أخفَيناه لكم.
(لو تزد) بتاء الخِطَاب.