"أبو بُرْدة"بضم الموحدة وسكون الراء، وهانئ بكسر النون ثم الهمز.
"ابن نِيار"بكسر النون وتخفيف المثنَّاة تحت.
"أول شاة"بالنصب خبر (كان) ، وبالرفع اسمها، ويكون (شاتي) خبرها مقدَّمًا، وفي بعضها (أول) بلا إضافة، فتضم على قاعدة الظروف المقطوعة نحو: (من قبل) و (من بعد) ، وتفتح إما نصبًا خبر (كان) ، وإما بناء على أنه أُضيف للجملة، كذا قال (ك) ، وفيه نظر ظاهر.
"شاة لحم"؛ أي: ليست ضحية ذات ثواب، بل ذبيحة لأجل اللحم.
"لنا جذعة"صفتان لـ (عَنَاقًا) الذي هو أنثى ولد المعز، ولم يحتج تاء، فيقال: عناقة.
"أحب"؛ أي: لسمنها، وطيبِ لحمها، وكثرةِ قيمتها.
"أتَجزي"بفتح التاء من غير همز، أي: يكفي كما في: {لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ} [لقمان: 33] ، وجوَّز بعضُهم: (تُجزئ) بالضم من الرباعي المهموز.
وفيه أن جَذعة المعز لا تجزئ، وهو اتفاق، وخصوصيةُ أبي بُرَدةَ بإجزاء ذلك كما خُص خُزيمةُ بقيام شهادتِه مقامَ شاهدَين، وغير ذلك، وهو كثير.