(والغَرائر) بفتْح المعجمة، وراءٍ مكرَّرةٍ: هي أَوعيَة التِّبْن، ونحوه.
قال الجوهري: أظنُّه مُعرَّبًا.
(مناخان) باعتبار لفْظ الشَّارِف، ومَناخَتان باعتِبار معناه.
(بكيت) ؛ أي: خَوفًا من توهُّم تقصيري في حقِّ فاطمة -عليها السلام- أو في تأْخير الابتِناء بسبَب ما فاتَ منه ما يُستَعان به لا لأَجْل فواتهما؛ لأنَ مَتاع الدُّنيا قليلٌ، لا سيَّما عند أمثاله.
(شَرْب) بفتح الشين، وسُكون الرَّاء: جماعة يشرَبون الخَمْر، اسم جَمْعٍ عند سِيْبَوَيْهِ، وجمع شَارِب عند الأَخْفَش.
(أدخل) بالرَّفع، والنَّصب.
(ثمل) بفتح المثلَّثة، وكسر الميم، أي: سَكِر.
(صعد) ؛ أي: حَمزةُ.
(عَبيد) ؛ أي: كعَبيد.
(لأبي) ؛ أي: عبد الله وأبو طالب كانا عند عبد المطَّلِب كأنهما عبْدان له في الخُضوع لحُرمته، وإنَّه أقرب إليه منهما.
مرَّ الحديث في (كتاب الشُّرب) ، في (باب: لا حِمى إلَّا لله) ، وفي أثناء (البيوع) .