رُجُومُا للِشَّيَطِينِ [الملك: 5] : إنَّ الضَّمير للسَّماء على حذْف مضافٍ، أي: جعلناها شُهبًا، ولم يدلَّ دليلٌ على أنها عند البعث ولا المَولد، بل الأصحُّ ما ذكره المؤرِّخون؛ لما رُوي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال للعرَب:"ما كنتُم تَعُدُّون هذا في الجاهليَّة؟"، يعني: رميَ الشُّهب، قالوا: مَولدُ عظيمٍ، أو فَقْد عظيمٍ، وهو في"الصَّحيح"، انتهى.
قال (ش) [1] : وفيه نظَرٌ.
قال: وما حكاه البُخاري عن قَتادة عَزاه الشَّيخ لابن عبَّاس، وقال: إنه لم يصحَّ، وليس كما قال.
(يهتدى بها) مأخوذٌ من قوله تعالى: {وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} [النحل: 16] .
(هشيمًا) ؛ أي: من قوله تعالى: {فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} [الكهف: 45] .
(والأب) ؛ أي: في قوله تعالى: {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس: 31] .
(الأنام) ؛ أي: في قوله تعالى: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ} [الرحمن: 10] .
(برزَخ) ؛ أي: في قوله تعالى: {بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ} [الرحمن: 20] .
(حاجز) في بعضها: (حاجِب) .
(فراشًا) ؛ أي: في قوله تعالى: {جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا} [البقرة: 22] .
(1) "ش"ليس في الأصل.