وَ (الْمَنْضُودُ) : الْمَوْزُ، وَ (الْمَخْضُودُ) : الْمُوقَرُ حَملًا، وَيُقَالُ أَيْضًا: لاَ شَوْكَ لَهُ. وَ (الْعُرُبُ) : الْمُحَبَّبَاتُ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ. وَيُقَالُ: (مَسْكُوبٌ) : جَارٍ. وَ {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} : بَعضُهَا فَوْقَ بعضٍ. {لَغْوًا} : بَاطِلًا. {تَأْثِيمًا} : كَذِبًا. (أفنَان) : أغْصَانٌ. {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} : مَا يُجْتَنَى قَرِيب؛ {مُدْهَامَّتَانِ} : سَوْداوَانِ مِنَ الرِّيِّ.
(باب ما جاءَ في صِفَة الجنَّة، وأنَّها مَخلوقةٌ)
قال أهل السنَّة والجماعة: الجنَّة والنَّار مخلوقتان اليوم، والمعتزلة: تُخلَقان يوم القِيامة.
(مُطهرة) ؛ أي؛ في قوله تعالى: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة: 25] .
(بآخر) التَّكرار مُستفادٌ من لفْظ: (كلَّما) .
(يقطفون) فسَّرته قُطوف؛ لأنه جعل: {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} [الحاقة: 23] جملةً حاليةً، وأخذ لازِمَها.
(وقال الحسن) ؛ أي: في تفسير قوله تعالى: {وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} [الإنسان: 11] .
(غول) ؛ أي: في قوله تعالى: {لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ} [الصافات: 47] .
(دهاقًا) ؛ أي: في قوله تعالى: {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا} الآية [النبأ: 33، 34] ، فسَّره قبْل كَواعب.