أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ"."
الحديث الأول:
(يصعقون) من صَعِقَ الرجل: غُشي عليه، و {فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} [الزمر: 68] أي: ماتَ.
ولا يلزم من إقامة موسى قبل محمَّد - صلى الله عليه وسلم - كونُه أفضلَ منه مُطلقًا، وسبق قريبًا.
(جُوزي) ؛ أي: حُوسِب بها فلم يُصعَق مع الأحياء، فيُفهم منه أن موسى - عليه السلام - - وإنْ كان غائبًا عن عالمنا أنَّه حيٌّ ممن يُمكِن أن يُصعقَ مع من صُعق في وقت الصَّيحة.
3399 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ".
الثاني:
(لم يخنز) بالمعجمة، وفتح النون، والزاي، أي: لم ينتن.
وسبق الحديث أول (كتاب الأنبياء) .