{المِهَادُ} : الْفِرَاشُ. {وَيَدْرَءُونَ} : يَدفَعُونَ، دَرَأْتُهُ: دَفَعْتُهُ. {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} ؛ أَيْ: يَقُولُونَ: سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ. {وَإِلَيْهِ مَتَابِ} : تَوْبَتِي. {أَفَلَمْ يَيْأَسِ} : لَم يتبينْ. {قَارِعةٌ} : داهِيَةٌ. {فَأَمليْتُ} : أَطَلْتُ، مِنَ الْمَلِيِّ وَالْمُلاَوَةُ، وَمِنْهُ: مَلِيًّا، وَيُقَالُ لِلْوَاسعِ الطَّوِيلِ مِنَ الأَرْضِ: مَلًى مِنَ الأَرْضِ.
{أَشَقُّ} : أَشَدُّ مِنَ الْمَشَقَّةِ. {معقِّبَ} : مُغَيِّرٌ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {متجاوات} ؛ طَيِّبُها، وَخَبِيثُها؛ السِّبَاخُ. {صنواَنٌ} : النَّخْلَتَانِ أَوْ أكثَرُ فِي أَصْلٍ وَاحِدٍ، {وَغيرُ صنوَانٍ} : وَحدَها. {بِماء واحِدٍ} كَصَالح بَنِي آدَمَ وَخَبِيثِهم، أَبُوهُم وَاحِدٌ. السَّحَابُ الثِّقَالُ: الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ. {كباسط كفيه} : يَدْعُو الْمَاءَ بِلِسَانِهِ، ويُشِيرُ إِلَيْهِ بيده، فَلاَ يَأتِيهِ أَبَدًا.
{فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا} : تَملأُ بَطْنَ وَادٍ. {زَبَدًا رَابِيًا} زَبَدُ السَّيْلِ: خَبَثُ الْحَدِيدِ وَالْحِلْيةِ.
قوله: (ولا يقدِر) كذا عند القَابِسِيِّ، وعند غيره: (ولا يقدُر) ، وهما صحيحان، يقال: قدَرتُ الشيء، أقدِره، وأقدُره.
(قال ابن عبَّاس) وصلَه ابن أبي حاتِم، وابن جَرير.
(مثله) كسَمُرة وسَمُرات، وهي العُقوبة الفاضحة.
(وهي الأمثال) كذا قال ابن قتيبة: أنَّ أصل المُثْلة الشُّبْهة والنَّظير.