أو صَوتها، والسِّياق يدلُّ.
وفي بعضها: (يُنفِذُهم) ، أي: يُنفِذ ذلك القَول إلى المَلائكة، أو عليهم.
(فُزِّع) ؛ أي: أُزيل الخَوفُ.
قال (خ) : الصَّلْصَلة: صوتُ الحديد إذا تَحرَّك، يُقال: صَلْصَلَ الحديدُ: إذا تداخَلَ صوتُه، فروايته بالصاد.
قال: وفيه إثْبات كلامِ الله تعالى، وأنَّ كلامَه قَولٌ يُسمع سبحانه وتعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11] .
(مسترق) مُفْتَعَل مِن سرَق: إذا اختلَسَ، واختَطَف، وفي بعضها: (مُستَرِقُوا) ، وفي بعضها: (مُسْتَرِقِي) ، أي: فيُسمع اللهُ تلْك الكلمةَ المُسترقين.
(وصفّ) بتشديد الفاء، وفي بعضها: (ووَصف) .
(يَرْمي) ؛ أي: المُستمِع بتلك الكلمة إلى السَّاحر.
(وزاد: والكاهن) ؛ أي: فقال: ثم السَّاحِر، والكاهِن.
(أنه قرأ: فرّغ) ؛ أي: بالراء، والمعجَمة، من قولهم: فرَغَ الزَّادُ: إذا لم يَبقَ منه شيءٌ.
فإنْ قيل: كيف جازَت القِراءة إذا لم يكُن مَسمُوعًا؟، قيل: لعلَّ مذهبَه جَواز القِراءة بدُون السَّماع إذا كان المعنى صحيحًا.
قال في"الكشاف"في (سُورة الدُّخان) : وعن أَبي الدَّرْدَاء: أنَّه