الرَّمِيَّةِ، يَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلَا يَرَى شَيْئًا، وَيَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ فَلَا يَرَى شَيئًا، وَيَنْظُرُ فِي الرِّيشِ فَلَا يَرَى شَيْئًا، وَيَتَمَارَى فِي الْفُوقِ"."
الثاني:
(ينظر) ؛ أي: الرَّامي، هل فيه شيءٌ مِن أثَر الصَّيْد من دَمٍ ونحوه؟، فلا يَرى أثرًا منه.
(النصل) : حديد السَّهم.
(القِدح) بكسر القاف: السَّهم قبْل أن يُراش، ويُركَّب نَصْله.
(ويتمارى) ؛ أي: يشُكُّ.
(الفُوق) بضم الفاء: مَدخَل الوَتَرِ منه، فكذلك قراءتهم لا يحصُل لهم منها فائدةٌ.
ويحتمل أن يكون ضمير (يَتمَارى) راجعًا إلى الرَّاوي، أي: شكَّ الرَّاوي أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ذكَرَ الفُوْقَ أو لا؟، وقد سُئل إمامُ الحرَمين عن تكفير الخَوارِج، فحَكَى خِلاف الأئمَّة.
قال: وقد نبَّه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على وُقوع هذا الخلاف بقوله: (يَمرُقُون من الدِّيْنِ) ، وقال في آخِر الحديث: (ويَتمَارَى في الفُوْقِ) .
5059 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قتادَةَ، عَنْ أَنس بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"الْمُؤْمِنُ الَّذِي"