(وسؤر) بالجرِّ عطفًا على (الماء) ؛ أي: وبابُ سؤْرِ الكِلاب، وهو بسكون الهمزة: ما بقي من الماءِ المَشروبِ فيه، وفي بعضِها: (وأكلِها) ، أي: أكلِ الكلاب، وهو من المَصدر المُضاف للفاعل.
(ولغ) ؛ أي: الكلبُ، يدلُّ عليه السِّياق، وفي بعضِها: التصريحُ به.
(وضوء) -بالفتح- (غيره) ؛ أي: غير ما وَلغَ فيه، وهو بالرَّفع أو النَّصب، وربَّما تكونُ ساقطةً من بعض النسخ، والجملةُ المنفيَّةُ حالٌ، (يتوضأ) هو جوابُ (إذا) ، (به) في بعضِها: (بِها) ؛ أي: بالمَطهرة، أي: بالماء الذي فيها.
(سفيان) ؛ أي: الثَّوري، كذا رواه ابنُ عبدِ البَر في"التمهيد"بسنده إليه.
(هذا) ؛ أي: الحكمُ بأنه يتوضَّأ (الفقه) ؛ أي: المُستفادُ من القرآن.
(فلم تجدوا) في نسخة: (فإن لم تجِدوا) ، وهو خلاف التِّلاوة.
(وفي النفس) هو من تتمة كلامِ سُفيان.
(يتوضأ به ويتيمم) ؛ أي: للاحتياط الجَمعُ، لأنَّ الماءَ المشكوكَ كالعَدَم، ولا يخفى أن الواو بمعنى (ثمَّ) ؛ لأنَّ التيمم بعدَه قطعًا، وإنما قال: (في النَّفس شيء) ، مع أنه في القرآن؛ لعدمِ ظُهور الدِّلالة، أو لوجودِ مُعارِضٍ من القرآن أو غيره.