لاحتمال أنه حَسَّنَ كُلًّا من الاثنين، ودعا لها بالبلاء لهما.
5824 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ قَالَتْ لِي: يَا أَنسُ! انْظُر هَذَا الْغُلاَمَ فَلَا يُصِيبَنَّ شَيئًا حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يُحَنِّكُهُ، فَغَدَوْتُ بِهِ، فَإِذَا هُوَ في حَائِطٍ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ حُرَيْثيَّةٌ، وَهْوَ يَسِمُ الظَّهْرَ الَّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ في الْفَتْح.
الثاني:
(يُصِيبنَّ) بالغيبة والخطاب.
(يُحنِّكه) ؛ أي: يَدلُك بحنكه شيئًا.
(حُرَيثيَّة) بضم الحاء المهملة: نسبةً إلى مُصغَّر: الحَرث، أي: الزَّرع، وفي بعضها: (حَوْتَكيَّة) بالمهملة المفتوحة وسكون الواو وفتح المثناة وبالكاف، أي: صغيرة، وفي بعضها: (جَوْنِيَّة) بالجيم والنون: نسبةً إلى الجَون، وهو قبيلةٌ، أو إلى كونها من السَّواد والبياض؛ لأن الجَونَ لغةً مشتركٌ بين الأسود والأبيض.
(الظَّهر) ؛ أي: الإبل؛ سُميت به لأنها تَحمل الأثقالَ على ظهورها.
(في الفتح) ؛ أي: زمنَ فتحِ مكةَ، وفائدةُ الوَسمِ التمييزُ.