الحديث الثاني:
(فاتبعه) بالقَطعِ من الأَفعال.
(بإداوة) بكسرِ الهمزَة وفتحها: المِطهرَة.
(فتوضأ ومسح) ؛ أي تَوضَّأ إلا رِجلَيه، وإلا فَمَعَ الوُضوء الكامِل لا مَسحَ، بقَرينَةِ عطفِه عليه؛ إذ الإجماعُ على عَدَمِ وجوبُ الجَمع.
(على الخفين) في (على) دلالةٌ أنَّه مسحَ أعلى الخُفِّ لا أسفَلَه فقط.
وفي الحديث: خِدمةُ السَّادةِ بلا إذنِهم، والاستعانة، وقد سبق بيانُها.
204 -حدّثنا أبُو نعيمٍ قالَ: حَدَّثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَعفَرِ بنَ عَمرِو بنُ أُميَّةَ الضَّمرِيِّ: أنَّ أَباهُ أَخبَرهُ: أنُّه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يَمسَحُ عَلَى الخُفَّيْنِ.
وَتَابَعَهُ حَرْبُ بْنُ شَدَّاد وَأَبَانُ، عَنْ يَحيَى.
الحديث الثالث:
(وتابعه) ؛ أي: تابعَ شَيبانَ.
(حرب) وصَلَها النَّسائيُّ.
(وأبان) وصَلَها أحمَدُ، والطَّبَرانِيُّ.