[تعالى] [1] : {لَمْ} [2] يَتَّخِذْ وَلَدًا (الإسراء: 111) وفي موضع آخر: {مَا اتَّخَذَ اللََّهُ مِنْ وَلَدٍ} (المؤمنون: 91) ، لأن الأول في مقام طلب الذكر والتشريف به للثواب، والثاني في مقام التعليم، وهو لا يفيد إلّا بالنفي عن جميع الأزمنة.

وكذلك قوله: {مََا كََانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمََا كََانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا} (مريم: 28) وقوله: {وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا} (مريم: 20) فإنّ مريم كأنها قالت: إني تفكرت في أزمنة وجودي ومثلتها [3] في عيني: «لم أك بغيا» [4] فهو أبلغ في التنزيه فلا يظنّ ظان أنها تنفي نفيا كلّيا مع أنها نسيت بعض أزمنة وجودها [5] [وأما هم لما قالوا: {وَمََا كََانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا} ما كان يمكنهم أن يقولوا: نحن تصورنا كلّ زمان من أزمنة وجود أمّك، وننفي عن كلّ واحد منها كونها بغيّا لأن أحدا لا يلازم غيره، فيعلم كل زمان من أزمنة وجوده، وإنما قالوا لها: إن أمّك اشتهرت عند الكلّ، حتى حكموا عليها حكما واحدا عامّا أنّها ما بغت في شيء من أزمنة وجودها] [5] .

وكذلك قوله تعالى: {ذََلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى ََ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهََا غََافِلُونَ} [7]

(الأنعام: 131) وقوله: {وَمََا كََانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى ََ حَتََّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهََا رَسُولًا} (القصص:

59)فإنه سبحانه لما قال: {بِظُلْمٍ} كان سبب حسن الهلاك قائما، وأما الظلم فكان [8]

يتوقع في كلّ [زمن] [9] الهلاك سواء كانوا غافلين أم لا لكن الله برحمته يمسك عنهم في كل زمان وافقته غفلتهم. وأما قوله: {وَأَهْلُهََا غََافِلُونَ} [7] وإن جد الظلم لكن لم يبق سببا مع الإصلاح، فبقي [11] النفي العام بعدم تحقيق المقتضى في كل زمان. وكذلك قوله: {وَمََا كُنََّا مُهْلِكِي الْقُرى ََ إِلََّا وَأَهْلُهََا ظََالِمُونَ} (القصص: 59) لأنه لما لم يذكر الظلم لم يتوقع الهلاك، فلم يبق متكررا في كل زمان. وكذلك قوله: {ذََلِكَ بِأَنَّ اللََّهَ} [137/ أ] {لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهََا عَلى ََ قَوْمٍ حَتََّى يُغَيِّرُوا مََا بِأَنْفُسِهِمْ} (الأنفال: 53) وقوله: {وَمََا كََانَ اللََّهُ مُعَذِّبَهُمْ} (الأنفال:

33) [ذكر عند] [12] ذكر النعمة لم يكن إشارة إلى الحكم في كل زمان تذكيرا بالنعمة، وقال

(1) ليست في المخطوطة.

(2) في المخطوطة (ولم) .

(3) في المخطوطة (أو مثلتها) .

(4) في المخطوطة (ألم) .

(5) ما بين الحاصرتين ليس في المخطوطة.

(7) تصحفت في المخطوطة إلى (مصلحون) .

(8) في المخطوطة (وكان) .

(9) ساقطة من المخطوطة.

(11) في المخطوطة (نفي) .

(12) ساقطة من المخطوطة.