النوع السادس والأربعون في [1] (ذكر ما تيسر من) [1] أساليب القرآن وفنونه البليغة [3]
وهو المقصود الأعظم من هذا الكتاب، وهو بيت القصيدة،
(1) ما بين الحاصرتين ساقط من المطبوعة.
(3) للتوسع في هذا النوع يمكن الرجوع لمصادر النوعين (21) و (22) ولمصادر البلاغة العربية، وأمّا فيما يتعلق ببلاغة القرآن فيمكن الرجوع للمصادر التالية: مقدمة تفسير ابن عطية المسمّى بالمحرر الوجيز 1/ 74فصل الإيجاز، والإمام في بيان أدلة الأحكام للعزّ بن عبد السلام، والإشارة إلى الإيجاز له أيضا، والفوائد المشوّق إلى علوم القرآن لابن القيم، والإتقان للسيوطي، الأنواع 29و 44و 46و 5849، والتحبير في علم التفسير له أيضا، الأنواع 4341، و 5049و 8166ومفتاح السعادة لطاش كبري 2/ 364، علم معرفة بيان الموصول لفظا الموصول معنى، و 2/ 454409: وجوه مخاطباته، وحقيقة ألفاظه ومجازها، وتشبيه القرآن واستعاراته، وكناياته وتعريضه، والحصر والاختصاص، والإيجاز والإطناب، والخبر والإنشاء، وبدائع القرآن، وكشف الظنون 1/ 205علم الإيجاز والإطناب، و 1/ 408علم تشبيه القرآن واستعاراته، والفوز الكبير في أصول التفسير لولي الله الدهلوي ص 10368الفصلين الرابع والخامس من الباب الثاني. وأبجد العلوم للقنوجي 2/ 492: علم معرفة الإيجاز والإطناب و 2/ 494: علم معرفة بيان الموصول لفظا والمفصول معنى، وعلم معرفة بدائع القرائن، وعلم معرفة تشبيه القرآن واستعاراته، و 4/ 496: علم معرفة حقيقة القرآن ومجازه، وعلم معرفة حصر القرآن والاختصاص و 2/ 497: علم معرفة الخبر والإنشاء، ومناهل العرفان للزرقاني 2/ 205198المبحث السادس عشر: في أسلوب القرآن الكريم، ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ص: 327322 في الباب الرابع، الفصل الثالث، مسألة تشبيه القرآن واستعاراته، وأسلوب القرآن الحكيم وأثره في الأدب، لصادق إبراهيم العرجون (مقال في مجلة الأزهر مج 6، ع 9، 1354هـ / 1935م) وأسلوب التمثيل في القرآن لعزّ الدين إسماعيل (مقال في مجلة الأزهر، مج 22، ع 1، 1370هـ / 1950م) وأسلوب القرآن الكريم ومفردات ألفاظه لمنير القاضي (مقال في مجلة المجمع العلمي العراقي 1370هـ / 1950م) والأسلوب القرآني لقاسم عباس النداف (مقال في مجلة الرسالة الإسلامية العراقية، ع 1، س 1، 1385هـ / 1966م.
* ونذكر من الكتب المؤلفة في هذا النوع الكتب التالية: (وهي مرتّبة حسب التسلسل الزمني ضمن مجموعات حسب مواضيعها، وقد رتّبت المواضيع على حروف المعجم) .