النوع الثالث عشر [1] [تاريخ القرآن، واختلاف المصاحف] في بيان جمعه ومن حفظه من الصحابة رضي الله عنهم
روى البخاريّ في «صحيحه» عن زيد بن ثابت قال: «أرسل إليّ أبو بكر مقتل أهل اليمامة، فإذا عمر عنده، فقال أبو بكر: إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحرّ يوم اليمامة بقرّاء القرآن وإني أخشى أن يستحرّ القتل بالمواطن، فيذهب كثير من القرآن وإنّي أرى أن تأمر بجمع القرآن. قلت لعمر: كيف نفعل [33/ أ] شيئا لم يفعله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ فقال
(1) للتوسع في هذا النوع انظر: مقدمة تفسير الطبري 1/ 20، ومقدمة تفسير ابن عطية 1/ 64، المرشد الوجيز لأبي شامة: 7648، الباب الثاني في جمع الصحابة رضي الله عنهم القرآن وإيضاح ما فعله أبو بكر وعمر وعثمان. ومقدمة تفسير القرطبي 1/ 49والإتقان للسيوطي 1/ 183164، النوع الثامن عشر في جمعه وترتيبه، ومفتاح السعادة لطاش كبري زادة 2/ 358356، علم معرفة جمعه وترتيبه وأبجد العلوم للقنوجي 2/ 495، علم معرفة جمعه وترتيبه، ومناهل العرفان للزرقاني 1/ 331232المبحث الثامن في جمع القرآن الكريم وما يتعلق به ومباحث في علوم القرآن» للصالح: 8965الباب الثاني: تاريخ القرآن ومصاحف الأمصار وعظيم عناية هذه الأمة بالقرآن الكريم في جميع الأدوار، مقال لمحمد زاهد الكوثري:
نشر في «مجلة الإسلام» س (7) ، ع (25) 1357هـ / 1938م والمصاحف الكريمة في صدر الاسلام، مقال لأسامة النقشبندي في «مجلة سومر» مج (12) 1376هـ / 1956م، وما هو سبب اختلاف الأئمة في كتابة القرآن مقال لمحمد النواوي في «مجلة الإسلام» س (41) ع (45) 1391هـ / 1972م.
ومن الكتب المؤلفة في هذا النوع: «تاريخ القرآن» للمروزي، جعفر بن أحمد أبي العباس، ت 274هـ (الفهرست: 167) ومنها: «تاريخ القرآن والمصاحف» لموسى جار الله روستوفدوني (؟) طبع في بطرسبورغ بالمطبعة الإسلامية عام 1323هـ / 1934م. مع عقيلة أتراب القصائد (سركيس: 670) ومنها: «تاريخ القرآن» لأبي عبد الله، عبد الكريم الزنجاني (؟) طبع بمط. لجنة التأليف والترجمة والنشر في القاهرة في 83صفحة ومنها: «عرض الأنوار المعروف بتاريخ القرآن» (باللغة الهندية) لعبد الصمد صارم. طبع بدلهي عام 1359هـ / 1940م (معجم مصنفات القرآن 3/ 219) «تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه، لمحمد طاهر بن عبد القادر الكردي المكي (ت 1380هـ) طبع في جدة 1365هـ / 1945م، وأعيد طبعه بتصحيح علي محمد الضّباع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة 1373هـ / 1953م في (255) ص. ومنها: «تاريخ القرآن» لعبد الصبور شاهين،