1 -راعينا في ترتيب هذه الفهارس النظام الألفبائي الكلمي، ما عدا فهرس الآيات القرآنية فهو مرتب حسب تسلسل السور والآيات.

2 -لم نميز (الألف) و (الهمزة) واعتبرناهما حرفا واحدا يأتي في المرتبة الأولى من الحروف، وعلى ذلك فليست (اللام ألف) معتبرة عندنا، وتأتي الكلمات المرسومة بها في أول حرف (اللام) .

3 -اعتبرنا الهمزة المفتوحة الممدودة ألفين، مثل: (آمن) تأتي في الترتيب في أول الهمزة.

4 -اعتبرنا الهمزة المرسومة على واو في حرف الواو، مثل: (بؤس) تأتي في (ب وس) ، وكذلك الهمزة المرسومة على ياء تأتي في حرف الياء مثل: (عائشة) تأتي (عائشة) .

5 -لم نفكّ الحرف المشدّد، واعتبرناه حرفا واحدا كما هو مرسوم.

6 -اعتبرنا تاء التأنيث الساكنة (ة) بمنزلة الهاء، مثل: (الصلاة) و (القيامة) .

7 -اعتبرنا الألف المقصورة المرسومة بصورة ياء بمنزلة الياء، مثل: (صلى) تأتي في (ص ل ي) .

8 -لم نأخذ الحركات بعين الاعتبار، وعلى ذلك فالكلمات (إنّ) و (أنّ) و (إن) و (أن) لم يراع فيها سوى موقعها من ترتيب الحروف بعدها.

9 -لم نأخذ (أل التعريف) بعين الاعتبار، مثل (الحج عرفة) تجده في حرف الحاء، إلّا إذا سبقت بحرف مثل (بالحج) ، فهي معتبرة، واعتبرنا (أل) في اسم الجلالة (الله) أصلية، ويأتي في حرف الألف، وكذلك الأسماء الموصولة (الذي) و (التي) وسواها.

10 -وضعنا الكلمات (أو) ، و (ابن) ، و (أم) ، و (ذو) وأمثالها في أماكنها من الترتيب ولم نسقطها من الاعتبار.

11 -أفردنا النساء في آخر فهرس الأعلام.