وقد اختلف الناس في ذلك، فذهب الشيخ أبو الحسن الأشعريّ، والقاضي
(1) للتوسع في هذا النوع انظر: الإتقان للسيوطي 4/ 117النوع الثالث والسبعون في أفضل القرآن وفاضله، ومفتاح السعادة لطاش كبري زادة 2/ 513علم معرفة أفضل القرآن وفاضله، وكشف الظنون لحاجي خليفة 1/ 133علم أفضل القرآن وفاضله، أبجد العلوم للقنوجي 2/ 493علم معرفة أفضل القرآن وفاضله.
* ومن الكتب المؤلفة في فضائل السور والآيات، «سورة الحمد تنوب عن جميع القرآن» لأحمد بن سهل البلخي ت 322هـ (ياقوت معجم الأدباء 3/ 67) * «جواهر القرآن» لأبي حامد الغزالي، محمد بن محمد (ت 505هـ) طبع بمطبعة كردستان بالقاهرة عام 1329هـ / 1910م في (192) ص وطبع بدار الآفاق ببيروت عام 1400هـ / 1979م وطبع بتحقيق الشيخ محمد رشيد رضا القباني بدار إحياء العلوم ببيروت عام 1405هـ / 1985م في (216) ص * «رسالة السر الكريم في فضل بسم الله الرّحمن الرّحيم» البوني أحمد بن علي بن يوسف (ت 622هـ) طبع في مصر (معجم سركيس: 607) * وله أيضا: «فتح الكريم الوهاب في ذكر فضائل البسملة مع جملة من الأبواب» ، طبع على الحجر بمصر دون تاريخ (معجم سركيس 608) * «جواب أهل العلم والإيمان بتحقيق ما أخبر به رسول الرحمن من أن {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن» لابن تيمية أحمد بن عبد الحليم (ت 728هـ) بمطبعة التقدم في مصر 1322هـ / 1902م (معجم سركيس: 56) «* التجارة الرابحة في الدلالة على مقاصد الفاتحة» لابن بنت الميلق محمد بن عبد الدائم (ت 797هـ) مخطوط بالأزهر رقم 263/ 4261(معجم الدراسات القرآنية:
225، 413)* «حاصل كورة الخلاص في فضائل سورة الإخلاص» للفيروزآبادي الشيرازي محمد بن يعقوب، ت 817هـ (كشف الظنون 1/ 624) «الفيض القدسي في فضل آية الكرسي» للزاهد المقسمي أحمد بن محمد بن سليمان المصري ت 819هـ (إيضاح المكنون 4/ 215) * «الدر النظيم في كلام بسم الله الرحمن الرحيم» لابن كبن محمد بن سعيد بن علي اليمني، ت 842هـ (معجم مصنفات القرآن الكريم 3/ 315) * «الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور» لابن عبد الهادي يوسف بن حسن بن أحمد، ت 909هـ (إيضاح المكنون 1/ 71) * «الإبريز الخاص في فضائل البسملة وسورة الإخلاص» لسبط المرصفي محمد بن محمد الغمري، 965هـ (إيضاح المكنون 1/ 11) * «النشر لفوائد سورة العصر» للشوكاني محمد بن علي (ت 1250هـ) مخطوط في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء، رقم 1مجموع تفسير (معجم