وضعنا على هامش الصفحات أرقام صفحات الطبعة الأولى للكتاب التي قام بتحقيقها الاستاذ محمد أبو الفضل ليتسنّى للقارئ الاستفادة من الطبعتين.

اعتمدنا الحاصرتين [] لبيان اختلاف النصوص بين النسخ، والزيادة في بعضها دون الآخر، وأحيانا لزيادات مأخوذة من المصادر التي ينقل منها الزركشي لا يستقيم المعنى بدونها، أو يتغير.

ثالثا: أما حواشينا على النص فضمّناها ما يلي:

1 -وضعنا قائمة بالمصادر التي تبحث كل نوع من أنواع علوم القرآن في بدايته وهذا مما يساعد القارئ ويوسّع أمامه مجال البحث فيه من مصادر أخرى.

2 -وضعنا قائمة بكل ما ألّف في كل نوع من الكتب، مع بيان وضع كل كتاب، بذكر من أشار للكتاب إن كان مفقودا، أو ذكر مخطوطاته إن كان مخطوطا، أو ذكر معلومات طبعه إن كان مطبوعا ورتّبنا قوائم هذه المؤلفات حسب التسلسل الزمني لوفيات مؤلفيها.

3 -خرجنا القراءات القرآنية من مصادرها.

4 -خرجنا الأحاديث النبوية من مصادرها.

5 -خرجنا نقولات الأئمة فيما توفر لدينا من مصادرهم، وقابلنا هذه النصوص المنقولة، وبيّنّا الخلاف الناشئ من النسخ أو السقط أو التحريف.

6 -عرّفنا بالأعلام المغمورين في الكتاب.

7 -عرّفنا بالكتب المذكورة، في المتن وبيّنّا وضع كل كتاب منها.

رابعا: وضعنا الفهارس الفنية المتنوعة التي تساعد القارئ على استخراج مسألته من الكتاب بسهولة ويسر، فوضعنا فهرسا للشواهد القرآنية، والقراءات والأحاديث النبوية الشريفة والآثار، والأعلام، والكتب الواردة في المتن والحواشي، والاشعار والأمثال، والقبائل، والأمكنة، والأزمنة، ومصادر التحقيق، ومحتويات الكتاب.

وصف النسخة الخطّية للكتاب

تهيّأ لنا قبل الشروع بتحقيق الكتاب نسخة من كتاب «البرهان» محفوظة في مكتبة مدينة الملحقة بمكتبة طوب قبوسراي باسطنبول رقم (170) ، ويوجد لها صورة ميكروفيلمية بمعهد المخطوطات العربية، التابع لجامعة الدول العربية في القاهرة.

وهذه النسخة كاملة، ومكتوبة بخط النسخ المعتاد، منقولة عن نسخة أخرى جاء في آخرها أنها كتبت في رابع عشر شهر شعبان من شهور سنة تسع وسبعين وثمانمائة.